Statua di Kali

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Statue indù

Le statue indù che troverai di seguito supereranno le tue aspettative. Quando si tratta di qualità, queste statue di vari dei e dee indù non sono seconde a nessuno. Ci sono molte immagini indù tra cui scegliere, che si tratti di statue di divinità indù maschili come Shiva, Krishna e Vishnu, e delle dee indù femminili Durga, Kali, Lakshmi e Saraswati. Queste statue sono realizzate in India, Nepal o Thailandia. Le statue indiane generalmente sono realizzate in ottone o bronzo, mentre le statue tailandesi di divinità indù sono generalmente realizzate in un colore bronzo intenso.

Le statue indù più popolari sono la grande statua di Kali e la statua di Shiva danzante (nota anche come Shiva Nataraja, o Shiva Lord of the Dance). Molte persone regaleranno una statua della dea indù Lakshmi, poiché è la dea della ricchezza e dell'abbondanza. Ma qualunque statua indù tu scelga, sarai deliziato dalla qualità e dalla cura che va in ogni figura.

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Coperta di sangue e con in mano le teste mozzate, Kali è la malvagia Dea del Tempo.

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Considerato dai suoi seguaci la realtà suprema, Shiva è il Dio della Distruzione e della Rinascita.

Statua Hanuman in ottone, alta 1,25 pollici

Statua di Hanuman in piedi, alta 2,75 pollici

Statua Vishnu in ottone, alta 1,5 pollici

Statua Vishnu in ottone, alta 2,5 pollici

Statua in ottone di Lord Brahma, 2,25 pollici


Il culto indiano uccide i bambini per la dea

Ci sono macchie di sangue sulla parete crepata dietro la terribile immagine in formato cartolina e, intorno alla stanza buia, schizzi di sangue sui pesanti mobili di legno. Questi segni oscuri testimoniano un bambino sacrificato nel nome dell'abominevole dea.

Attraverso la soglia, in lontananza, donne vestite di colori sono piegate in due, lavorando duramente nei campi, i loro volti consumati e rugosi dal sole, le loro mani screpolate per aver scavato la terra arida dall'alba al tramonto.

È una vita intollerabile nel remoto villaggio di Barha, uno squallido insieme di abitazioni di contadini in mattoni di fango nel cuore della provincia impoverita di Khurja, nell'Uttar Pradesh. Questo angolo dell'India rurale è un luogo senza legge di superstizioni e profondi pregiudizi. La regione, nota per la sua canna da zucchero, è a otto ore di macchina da Delhi ea una vita dal 21° secolo.

A Bulandshahr, la città più vicina di qualsiasi tipo, la gente del posto sussurrava cupamente degli avvenimenti di Barha. Il loro consiglio è stato unanime: ‘Non andare. È un posto malvagio. Le persone sono maledette.’

Sumitra Bushan, 43 anni, che ha vissuto a Barha per la maggior parte della sua vita, sicuramente pensava di essere stata maledetta. Suo marito l'aveva abbandonata da tempo, lasciandola con debiti e una vita di servitù nei campi di canna da zucchero. I suoi figli, Satbir, 27 anni, e Sanjay, 23, erano considerati dei fannulloni. La vita era brutta, ma poi sarebbero iniziati gli incubi e le terrificanti visioni di Kali, non solo per Sumitra ma per tutta la sua famiglia.

Consultò un tantrik, un "santo uomo" viaggiatore che veniva al villaggio di tanto in tanto, dispensando consigli e medicine putride dagli amuleti arrugginiti che portava al collo.

La sua guida a Sumitra era di macellare un pollo all'ingresso della sua casa e offrire il sangue e i resti alla dea. Lo ha fatto, ma gli incubi sono continuati e ha iniziato a svegliarsi urlando nel calore della notte ed è tornata dal prete. ‘Per il bene della tua famiglia,’ le disse, ‘devi sacrificare un altro, un ragazzo del tuo villaggio.’

Dieci giorni fa Sumitra e i suoi due figli sono entrati di soppiatto nella casa del vicino e hanno rapito Aakash Singh di tre anni mentre dormiva. Lo trascinarono nella loro casa e il figlio maggiore eseguì una cerimonia di puja, recitando un mantra e agitando incenso. Sumitra spalmò pasta di sandalo e globuli di ghee sul corpo del bambino terrorizzato. I due uomini hanno quindi usato un coltello per tagliare il naso, le orecchie e le mani del bambino prima di adagiarlo, sanguinante, di fronte all'immagine di Kali.

Al mattino Sumitra ha detto agli abitanti del villaggio di aver trovato il corpo di Aakash fuori casa sua. Ma hanno attaccato e picchiato i suoi figli che avrebbero confessato. ‘Ho ucciso il bambino in modo che mia madre potesse essere al sicuro,’ urlò Sanjay. Tutti e tre sono ora in prigione, essendo sfuggiti alla giustizia del linciaggio. Il tantrik deve ancora essere trovato.

La polizia di Khurja afferma che negli ultimi sei mesi sono stati fatti dozzine di sacrifici. Il mese scorso, in un villaggio vicino a Barha, una donna ha hackerato a morte il bambino di tre anni del suo vicino dopo che un tantrik aveva promesso ricchezze illimitate. In un altro caso, una coppia alla disperata ricerca di un figlio ha rapito un bambino di sei anni e poi, mentre il tantrik cantava i mantra, ha mutilato il bambino. La donna ha completato il rituale lavandosi nel sangue del bambino.

"È a causa di cieche superstizioni e analfabetismo dilagante che questa donna ha sacrificato questo ragazzo", ha detto l'ufficiale di polizia di Khurja AK Singh. È successo prima e accadrà di nuovo, ma c'è poco che possiamo fare per fermarlo. Nella maggior parte delle situazioni è un caso aperto e chiuso. Non è difficile ottenere confessioni – normalmente gli abitanti del villaggio o le famiglie delle vittime lo fanno per noi. Questo va avanti da secoli, queste persone vivono nei secoli bui

Secondo un conteggio non ufficiale del quotidiano locale, negli ultimi quattro mesi ci sono stati 28 sacrifici umani nell'Uttar Pradesh occidentale. Quattro sacerdoti tantrik sono stati incarcerati e decine di altri sono stati costretti a fuggire.

Gli omicidi hanno focalizzato l'attenzione sul tantrismo, un amalgama di pratiche mistiche derivato dall'induismo. Il tantrismo ha seguaci anche tra buddisti e musulmani e, sempre più, in Occidente, dove è associato allo yoga o alle tecniche sessuali. Ha milioni di seguaci in tutta l'India, dove ha avuto origine tra il V e il IX secolo. I preti tantrici vengono consultati su tutto, dai problemi coniugali ai problemi intestinali.

Molti attribuiscono la svolta all'occulto al crescente divario economico tra l'India rurale e urbana, in particolare i debiti vertiginosi dei coltivatori di cotone e tabacco, legati agli alti costi delle sementi ibride e dei pesticidi, che ha portato a un numero record di agricoltori che si suicidano.

Secondo Sanal Edamaruku, presidente della Indian Rationalist Association, i sacrifici umani colpiscono gran parte dell'India settentrionale. L'India moderna ospita centinaia di milioni di persone che non sanno né leggere né scrivere, ma che spesso cercano rifugio dalla realtà della vita attraverso l'astrologia o le arti magiche degli sciamani. Sfortunatamente queste persone concentrano la loro orribile attenzione sui membri più deboli della società, principalmente donne e bambini che sono più facili da gestire e rapire.

I tantrici coinvolti nella repressione in Uttar Pradesh affermano che la loro reputazione è stata distrutta da una minoranza folle. "Da tempo immemorabile in questa regione sono stati fatti sacrifici umani", afferma Prashant, un tantrik che gestisce una piccola "pratica" dal suo guscio di cemento di una casa alla periferia di Bulandshahr. ‘La gente viene da me con ogni sorta di disturbo. Raccomando semplicemente puja e molto raramente sacrifici di animali.’

Nella sua squallida casa Ritu Singh si dondola avanti e indietro, battendosi il petto per il dolore. È in lutto dal giorno in cui il corpo di suo figlio Aakash è stato scoperto in una fogna fuori dalla casa di Sumitra Bushan. Suo marito, Rajbir, ha dichiarato: "Ci aspettiamo che vengano incarcerati o multati, ma non passeranno più di qualche anno in prigione per quello che hanno fatto. Erano i miei vicini, mangiavano a casa nostra. Il Tantrik che gli ha fatto fare questo è scomparso, non lo troveranno mai

Non è certamente limitato all'India, o per i fedeli di Kali ci sono ancora molti casi di sacrifici umani in tutto il mondo.


Fatti su Kali 5: è una dea adorabile, in mezzo al suo sguardo

A prima vista, Kali ha l'aspetto spaventoso. Non sembra una Dea. Probabilmente penseresti che sia una cattiva creatura. Tuttavia, è il contrario. È una dea adorabile e gentile nell'induismo.

Fatti su Kali 6: il suo aspetto simboleggia l'esistenza umana

Ci sono due simboli principali in Kali. Il primo, sono le spade che porta nelle sue mani. Le spade simboleggiavano la Conoscenza Divina. La Testa di Kali simboleggiava l'Ego Umano. Se hai mai provato a leggere il simbolo nella Carta dei Tarocchi, il significato del simbolo in ogni carta è simile al simbolismo di Kali.


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“La dea rom Kali Sara” – Ronald Lee

Mentre ci sono molte Vergini Nere e Madonne Nere nei paesi cristiani del Mediterraneo e altrove, la statua nera adorata dai Rom. a Les Saintes Maries de la Mer nella Camargue nel sud della Francia si distingue come una sorta di enigma. L'origine effettiva di questa statua si perde nell'antichità e non c'è dubbio che una Dea Nera debba essere esistita lì molto prima del cristianesimo. Secondo alcune autorità il villaggio oggi conosciuto come Les Saintes Maries de la Mer era originariamente conosciuto come Ratis, che significa zattera in latino, e successivamente, la chiesa stessa, che ha la forma di una barca, e risale almeno al XII secolo , era per qualche tempo conosciuta come Notre Dame de Ratis (Nostra Signora della Zattera). Ci sono anche prove che nel I secolo dC Artemide, Cibele, Iside e la triplice dea celtica, Matres, vi avessero templi (1).

Con l'avvento del cristianesimo e la pratica comune dei primi cristiani che consisteva nell'incorporare santuari pagani esistenti e i loro dei e dee nel cristianesimo come chiese e santi, proprio come un moderno ristorante Macdonald sarà costruito sul sito di un antico e ristorante ben frequentato e innalzano gli “Archi d'Oro”, qualunque Dea o Triplice Dea, possa essere esistita lì furono trasformati nella mitologia delle Tre Marie e fu costruita una chiesa cristiana incorporando l'originale luogo di culto pagano. Questa leggenda ha assunto molte forme nel corso dei secoli. Questi includono la spiegazione ufficiale presentata dalla Chiesa cattolica romana, leggende popolari locali tra la popolazione circostante, teorie di autori e ricercatori che hanno tentato di spiegare il fenomeno e le leggende popolari dei gruppi rom che partecipano al pellegrinaggio annuale al santuario di Les Saintes Maries il 24 e 25 maggio. dalla Francia e dalla Spagna e persino dall'Ungheria, dai Balcani e dalle Americhe. La maggior parte di questi pellegrini rom trascorrono alcuni giorni prima del 24 maggio accampandosi nella zona dove si incontrano, si scambiano notizie, organizzano matrimoni ed eseguono musica e balli per onorare Kali Sara, guadagnare dai turisti attraverso spettacoli musicali, falconeria e altre attività commerciali e divertirsi. Tengono anche una veglia durante la notte prima della cerimonia del 25 maggio nella cripta dove si trova la statua nera. I musicisti rom portano i loro strumenti e suonano musica per onorare Kali Sara durante questa veglia. La chiesa, a corto di fondi, ha approvato il festival e conduce le proprie attività di raccolta fondi.

Nel Medioevo era diffusa in Provenza una leggenda secondo cui Maria Jacobé, Maria Salomé e Maria Maddalena erano arrivate nel sud della Francia dopo aver viaggiato dalla Palestina in barca dopo la crocifissione di Cristo. In seguito avrebbero insegnato il cristianesimo alla popolazione locale. Questa è solo mitologia, poiché il cristianesimo ufficiale non è esistito fino a molto tempo dopo la scomparsa di queste Marie bibliche. La posizione esatta di questo presunto atterraggio non era originariamente definita. Questa leggenda cita Sarah, una serva egiziana nera che accompagnava le tre Marie e che le sosteneva mentre diffondevano il Vangelo andando in giro a chiedere l'elemosina. Un'altra leggenda vuole che Sara, l'egiziana, stese il suo mantello sull'acqua quando la barca rischiava di affondare, consentendo così alle tre (ora due) Marie di raggiungere la terraferma. Una leggenda popolare rom sostiene che Sarah fosse la "regina" di un gruppo rom che viveva nella zona quando arrivarono le tre Marie che si battezzarono e insegnarono al suo popolo il cristianesimo. Questo, ovviamente, non è possibile poiché i Rom non lasciarono l'India fino all'XI secolo d.C.

Nel 1438 la posizione dell'attuale approdo fu stabilita come Les Saintes Maries dove ora sorge la chiesa attuale, che ospita le due statue delle due Marie bianche e della "Santa Sarah" nera. I pellegrinaggi sono menzionati nel XV secolo. Gli “Egiziani” 1, nome poi usato per definire i Rom in Europa, sono citati come presenti ai pellegrinaggi già dalla metà del XV secolo. Questo può essere accettato dal momento che i Rom entrarono nell'Europa centrale attraverso la Romania entro la fine del XIV secolo e verso la metà del XV secolo si erano diffusi fino all'estremo ovest della Spagna e all'estremo oriente della Polonia/Lituania. La loro prima apparizione documentata in Francia fu a Parigi nel 1415.

Nel 1448, quattro scheletri femminili decapitati furono scoperti nelle fondamenta della chiesa e furono provvisoriamente identificati come quelli delle tre Marie e Sarah, la loro serva egiziana. Nel tempo, Maria Maddalena scomparve dal trio di Marie e oggi solo Mary Jacobé e Mary Salomé sono le sante ufficiali della Chiesa. Una leggenda narra che Maria Maddalena divenne eremita, si fece crescere i capelli e si nascose in una grotta per espiare i suoi peccati. In ogni caso, è stata dimenticata dalla Chiesa e la versione moderna ufficiale della leggenda offerta dalle autorità ecclesiastiche è che solo le due Marie (Jacobé e Salomé) arrivarono in barca dalla Palestina con la loro serva Sarah che ora si chiama Santa Sarah nonostante il fatto che ufficialmente non ci sia un tale santo nella gerarchia dei santi cattolici. Altrettanto misteriosa è la presenza della statua femminile nera nella cripta della chiesa. Si dice che la statua attuale abbia sostituito una statua precedente, che a sua volta ha sostituito una precedente, ecc. ecc. Non si sa da quanto tempo ci sia stata una Madonna Nera o una precedente Vergine Nera pagana in questo luogo. La statua originale è stata in qualche modo collegata alle ossa ora in uno scrigno che si dice siano quelle di Sarah, originariamente la serva egiziana poi elevata al rango di pseudo Santa dai suoi devoti se non ufficialmente dalla Chiesa..

Qualsiasi tentativo di definire chi Kali Sara in realtà è o spiegare come sia arrivata ad essere adorata dai rom nel contesto del dogma ufficiale è destinata al fallimento a meno che la questione non venga affrontata dall'interno della cultura rom. In passato, la maggior parte dei Rom che partecipavano al pellegrinaggio annuale erano francesi Sinti e altri gruppi rom in Francia e negli spagnoli Calés (2). Durante l'era comunista, ai rom dell'Europa centro-orientale fu impedito di partecipare e fino a quando non furono disponibili viaggi aerei a basso costo, i rom delle Americhe vi parteciparono raramente. Mentre i pellegrini non rom partecipano alla festa per onorare le due Madonne le cui statue vengono trasportate nel vicino Mediterraneo il 24 maggio e l'orda sempre crescente di turisti si accalca sul sito solo per vedere qualcosa di colorato e scattare istantanee o videocassette, i rom assistere ad adorare “Santa Sara” che è chiamata Sara La Kali dall'Europa occidentale Sinti e Calés o Kali Sara dai Rom dell'Europa orientale nei dialetti rom parlati da questi due gruppi. La sua cerimonia si svolge il 25 maggio. In origine questo era un evento puramente rom, ma ora i turisti armati di macchina fotografica, gli "zingari" (3), gli antropologi, i registi professionisti e dilettanti e altri non rom di solito sono più numerosi dei rom.

Fino a poco tempo era opinione diffusa che questo culto di Kali Sara, la Madonna Nera o Dea Romani era unica per Les Saintes Maries de La Mer. La mia recente ricerca tra i rifugiati Rom della Repubblica Ceca, Slovacchia, Polonia e nei paesi dei Balcani ha scoperto il fatto poco noto che altre Vergini Nere sono adorate dai Rom nell'Europa centrale/orientale e che i Rom di questi paesi eseguono rituali simili . Questi rituali includono la posa di fiori ai piedi della statua, l'adornare la statua con gli abiti dei malati sperando in cure, fare richieste alla statua e accendere candele alla divinità femminile. Ai Rom, Kali Sara è la Protettrice che curerà le malattie, porterà fortuna e fertilità e garantirà il successo nelle iniziative imprenditoriali.
La cerimonia rom a Les Saintes Maries, come altrove, consiste nel portare la statua su una piattaforma cosparsa di fiori (4) nello specchio d'acqua più vicino come un mare, un lago, un fiume che scorre o anche un grande stagno di acqua limpida. La piattaforma viene quindi abbassata per toccare l'acqua mentre la folla lancia fiori nell'acqua. Studiosi indiani come il dottor Weer Rishi (5) e altri che hanno assistito a questa cerimonia rom, così come osservatori occidentali che hanno familiarità con le usanze religiose indù hanno identificato questa cerimonia con il Durga Pooja dell'India. In Romani, Kali Sara significa Black Sara e in India, la dea Kali è conosciuta come Kali/Durga/Sara. Come gli indù, i rom praticano lo shaktismo, il culto delle dee. In altre parole, i Rom che partecipano al pellegrinaggio a Les Saintes Maries in Francia e in altre cerimonie correlate altrove in onore di divinità femminili nere, stanno infatti continuando ad adorare Kali/Durga/Sara la loro dea originale in India.

Secondo il Durgasaptashati (settecento versi nel culto della dea Durga e le sue varie forme), il capitolo 5, versetto 12, che menziona Sara, contiene quanto segue: "Saluto a Durga, Durgapara, (Libera tutte le difficoltà), Sara, (Incarnazione di tutto per eccellenza), Causa di tutto, Krishna e Dhurma (forma evaporata nel fumo)." Altri riferimenti in questa antica scrittura indù confermano anche che Sara è la stessa cosa con la dea indiana Durga, che è anche un altro aspetto di Kali, la consorte di Shiva.

La memoria di Shiva stesso è stata preservata tra i Rom come O Baró Devél in romani (6). Così, i Rom pregano Kali Sara di intercedere con O Baro Devel per portare loro fortuna, salute e prosperità. Durante la cerimonia del Durga Pooja in India che si svolge ogni anno in ottobre, una statua di Durga viene trasportata su una piattaforma in uno specchio d'acqua e immersa che distrugge la statua. A Les Saintes Maries i Rom non immergono la statua ma per il resto le due cerimonie sono così simili che la somiglianza non potrebbe essere casuale (7). In Francia, ad ottobre si svolge anche una cerimonia ridotta di Kali Sara per completare il grande festival di maggio.
Il mistero inspiegabile è come il culto di Kali si sia fuso con la Madonna Nera nella cripta di Arles. Molto probabilmente c'era sempre una Vergine Nera a Les Saintes Maries risalente all'epoca pagana, che in seguito fu incorporata nel cristianesimo. Per spiegare la presenza di questa Statua Nera, la chiesa potrebbe aver semplicemente inventato la leggenda di Sara, la serva egiziana delle Tre Marie, ora ridotta a due con il passare del tempo e l'atteggiamento della Chiesa nei confronti del "peccato". In altre parole, devono esserci state più sovrapposizioni della Dea Nera originale il cui nome oi cui nomi sono stati persi. Molte culture e religioni sono esistite nella regione costiera di Les Saintes Maries, forse egiziani e cretesi, ma sicuramente fenici e greci che fondarono la colonia della vicina Massalia (Marsiglia), Galli, romani precristiani, romani cristiani, mori e tutti i altri antenati della popolazione attuale.

I Rom arrivarono all'inizio del XV secolo, quando sarebbero stati costretti a nascondere le loro credenze e pratiche religiose originarie indiane sotto una patina di cristianesimo per sfuggire alla condanna e alla persecuzione della Chiesa medievale, che iniziò a sradicare l'eresia e la stregoneria nel XV secolo. . Per evitare accuse di eresia e stregoneria devono aver trovato questa scappatoia che ha permesso loro di continuare ad adorare Kali nelle vesti di Sarah l'Egiziana. Re René d'Anjou di Provenza fu responsabile dell'istituzione del culto delle Marie e di Sarah l'Egiziana nel XV secolo. Re René era presumibilmente l'amico o l'amante di Giovanna d'Arco e lui stesso sfuggì alle accuse di eresia a causa delle sue "credenze pagane" e della sua fondazione dell'Ordine della Mezzaluna che la Chiesa considerava sospettosamente islamico e anche collegato al culto pagano di Iside. Questo era considerato inaccettabile per la Chiesa che a quel tempo era dedita a debellare l'eresia. Fu durante il suo regno che durante gli scavi sotto la chiesa furono scoperti i resti dei quattro scheletri non identificabili e decapitati. Si presumeva che fossero quelli delle Tre Marie e di Sarah, l'Egiziana (8). Questo, tuttavia, è in conflitto con le ossa trovate in seguito, in una scatola sotto la chiesa nel 1496, che si dice siano anche quelle di Sarah, la serva egiziana delle tre Marie originarie. Le ossa sono ossa e avrebbero potuto appartenere a chiunque, inclusi martiri di qualche fede, cristiani o non cristiani, sacrifici umani a qualche Dio o Dei da tempo dimenticati, o anche ad alcune pie sacerdotesse o vergini del tempio che morirono dopo una vita al servizio di alcuni Dea dimenticata. Per quanto si sa, non sono stati testati al carbonio per stabilire la data di scomparsa che potrebbe aiutare a risolvere il mistero.

Il cristianesimo standard ha impiegato molto tempo per affermarsi nella regione francese della Provenza e questo potrebbe aver creato un rifugio di tolleranza dove i Rom potevano adorare Kali Sara indisturbato. Qui si trovavano i Catari e gli Albigesi, due gruppi cristiani gnostici che furono perseguitati senza pietà da teppisti, saccheggiatori, incendiari, assassini e stupratori con un occhio al bottino mascherato sotto le spoglie di "Crociati" reclutati e benedetti dal Papa del epoca sotto la bandiera di Cristo per spazzare via "l'eresia" nella regione. Ma fino ad oggi, molte sopravvivenze di religioni precristiane sopravvivono in questa zona dai sacri tori bianchi e dai cavalli di Provenza, altro antico retaggio pagano forse legato al culto di Mitra, i tridenti portati dai Guardiani (9), il toro pastori che scortano le statue delle Due Marie e di Kali Sara nel Mediterraneo il 24 e il 25 maggio alla statua Nera a Les Saintes Maries, la cui identità confusa e multistrato ha permesso ai Rom di adorare Kali Sara nelle vesti di Santa Sara, mentre l'originale Dea Nera stessa ha rifiutato di morire ma ha subì solo molti cambiamenti di nomi e identità con il passare del tempo.

Ora, tutt'altro che morta, nella sua identità rom di Kali Sara è emigrata in Canada e la sua statua è stata ricreata a Vancouver, BC, nel 1998 dove la prima Kali Sara Il festival mai tenuto in Canada ha avuto luogo. Nel 2001, Kali Sara emigrò a Toronto dove fu creata un'altra statua. La mia sorprendente scoperta durante questi eventi è stata che i Rom rifugiati che sono recentemente arrivati ​​in Canada dall'Europa centro-orientale, compresi i Balcani, erano abbastanza consapevoli di chi Kali Sara era, e ha spiegato che aveva i suoi equivalenti nei loro paesi tra i rom. Anche i Rom musulmani hanno descritto cerimonie simili a quelle del Kali Sara, dove una divinità femminile, E Guglí Sagíya – L'Angelo custode (10), era adorato dai Rom musulmani nei Balcani meridionali (ex Rumelia) per portare salute, fortuna e successo. Quindi, lungi dall'essere una sopravvivenza isolata di credenze religiose ancestrali indù, il culto dei Rom di Kali Sara a Les Saintes Maries de la Mer è semplicemente la più nota di una pratica religiosa tra i Rom molto più diffusa in molti paesi d'Europa e ora, in Canada (11).

In Messico, anche i Rom messicani partecipano al festival di La Virgen de Guadalupe che permette loro di adorare una divinità femminile patrocinata dalla Chiesa. Ancora una volta, a Sainte Anne de Beaupré, nel Quebec, i Rom canadesi e americani hanno partecipato alla Novena annuale che si tiene lì nella settimana del 24, 25 e 26 luglio, dove continuano a praticare lo shaktismo. Qui la figura centrale è Santana (Sant'Anna) che i Rom identificano come E De Devleski (Madre di Dio o Madre Terra). Vengono eseguite speciali cerimonie rom, diverse da quelle dei pellegrini non rom, che sono molto simili a quelle eseguite a Les Saintes Maries per Kali Sara tranne che la statua di Sant'Anna non viene rimossa dalla cripta e portata nel vicino fiume San Lorenzo. Così, anche quando Kali Sara non è al centro di queste cerimonie, i Rom di tutto il mondo continuano ad adorare divinità femminili o sante in santuari situati vicino a specchi d'acqua, onorandoli con cerimonie che non provengono dal cristianesimo ma dall'induismo. Il moderno culto rom di Kali Sara, che sta ora mettendo radici tra i rom, in particolare tra le generazioni più giovani, sta tornando sempre più al concetto che Kali Sara sia una divinità indiana portata dall'India dai nostri antenati rifugiati. La stiamo rimuovendo da qualsiasi connessione con il cristianesimo, a differenza dei rom più anziani dell'Europa occidentale che non erano a conoscenza della vera origine di Kali Sara poiché questa conoscenza era andata persa. Hanno semplicemente continuato la tradizione del pellegrinaggio che avevano appreso dai loro genitori i cui antenati nell'Europa occidentale erano stati costretti a nasconderlo nel cristianesimo a causa dell'Inquisizione. L'istruzione insegna alla nuova generazione di rom chi è veramente Kali Sara e che loro, come lei, sono originari dell'India. Kali Sara sta finalmente uscendo allo scoperto e sta emergendo come una dea rom, la protettrice dei rom e il nostro indiscutibile legame con la Madre India, la culla della nostra emergente nazione rom.

Opré Roma! (12)

(1) Humphrey, Jeanne, 1997, The Beltane Papers, numero 13, pagina 19.

(2) Nella cultura flamenca degli spagnoli Cavolo, Kali Sara appare nel tipo di canzone chiamato Debla dove il ritornello termina con l'espressione Deblica Baré – Grande Dea.

(3) Gypsyologist: La Gypsy Lore Society è stata fondata nel 1889 in Inghilterra e ha continuato fino ad oggi. Le persone che hanno studiato i rom si definivano "zingari", i. e. collezionisti di Gypsy Lore. L'American Chapter ha recentemente modernizzato il suo concetto e ha cambiato il titolo della loro rivista da Journal of the Gypsy Lore Society a Il Giornale di Studi Rom. Molti rom vedono "Gipsiologo" come sinonimo di "entomologo".

(4) La statua non è sempre portata in uno specchio d'acqua nelle cerimonie rom eseguite altrove. A volte è adorato solo all'interno della chiesa.

(5) Weer, WR Padmashri, luglio 1986, Chandigarh, Roma, n. 25, “S. Sarah (Dea Durga/Kali) Antico legame culturale indo-francese”, pp. 5-8.

(6) Dio in Romani è Del o sviluppare a seconda del dialetto. Entrambi hanno avuto origine in sanscrito Deva. Ai Rom tradizionali che seguono il Romaníya o religione popolare rom, Dio è visto come astratto. I Rom pregano direttamente una figura femminile (shaktismo) e non Dio. Mentre Del o sviluppare può riferirsi a qualsiasi Dio di qualsiasi religione, la religione popolare rom ha molti termini come O Devel o Puranó (Il Vecchio Dio), O Devel o Nevó (Il Nuovo Dio), O Devel Kristoso (Gesù Cristo) e altri. O Baro Devel, tuttavia, è il più potente di tutti gli Dei. Nella tradizionale benedizione rom recitata dai patriarchi alla mensa dei morti (Pomanaki Sinya) si recita solennemente la seguente invocazione: Kama, Shona tai Devla, ashun man – Sole Luna e Dio, ascoltami. Questa è l'invocazione Rajput al Sole, alla Luna e a Dio che è stata preservata tra i Kalderash e altri Rom tradizionali. Da quando ashun (ascoltare) è all'imperativo singolare, l'invocazione è ovviamente rivolta a una Trinità. I Rajput affermavano di discendere dal Sole e dalla Luna e adoravano Shiva attraverso la sua consorte Kali. Alcuni rom moderni hanno abbandonato la tradizionale religione popolare rom e la sua patina protettiva del cristianesimo o dell'islam, e hanno adottato religioni non rom come i pentecostali e altre forme moderne di cristianesimo, specialmente nei paesi ex comunisti in cui le religioni erano fuorilegge sotto il comunismo. Altri giovani rom più consapevoli della loro storia e delle loro origini stanno sviluppando le tradizionali credenze popolari rom basate sullo shaktismo, l'animismo e la spiritualità basata sulla terra per creare una religione tradizionale rom modificata.

(7) Rishi, WR, luglio 1986, pp. 5-6

(8) Humphrey, Jeanne, 1997, p.16.

(9) Questi tridenti ricordano il Tridente di Poseidone e Nettuno suggerendo una possibile origine pagana greca o romana. Il Tridente è spesso visto anche nei ritratti medievali e rinascimentali della dea "Fortuna". È anche detenuto dalla Britannia "Tribal Goddess" britannica. I Rom, venendo dall'India, avrebbero saputo del Tridente di Shiva. Croce, in romani, is trusúl, che deriva dal sanscrito ed è collegato al trusula, il Tridente di Shiva. Nulla si sa dei tori della Camargue né dell'origine della particolare razza di cavalli usata dai Guardiens. Sembra che siano stati ben radicati lì durante i secoli bui della storia europea.

(10) Questo angelo custode appare spesso nei sogni per informare i Rom musulmani su come affrontare malattie e tribolazioni. Per invocare il suo aiuto, i Rom sacrificano arieti bianchi in suo onore. Vengono eseguite altre cerimonie, comprese le cerimonie dell'acqua che coinvolgono candele galleggianti e accese. Tali tradizioni non esistono nell'Islam standard.

(11) Le fonti non attribuite ad alcuna autorità pubblicata provengono dall'autore L'invasione degli zingari: i rifugiati rom in Canada, attualmente in fase di revisione ma non ancora pubblicato e la sua ricerca personale tra vari gruppi rom.


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Statua di Kali - Storia

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Kali, (sanscrito: "colei che è nera" o "colei che è morte") nell'induismo, dea del tempo, del giorno del giudizio e della morte, o la dea nera (la forma femminile del sanscrito kala, “tempo-giorno del giudizio-morte” o “nero”). Le origini di Kali possono essere fatte risalire alle divinità dei villaggi, alle culture tribali e montane dell'Asia meridionale che sono state gradualmente appropriate e trasformate, se mai del tutto addomesticate, dalle tradizioni sanscrite. Fa la sua prima apparizione importante nella cultura sanscrita nel Devi Mahatmya ("Le glorificazioni della Dea", C. VI secolo d.C.). L'iconografia, il culto e la mitologia di Kali la associano comunemente non solo alla morte ma anche alla sessualità, alla violenza e, paradossalmente, in alcune tradizioni successive, all'amore materno.

Sebbene raffigurata in molte forme in tutta l'Asia meridionale (e ora in gran parte del mondo), Kali è spesso caratterizzata come nera o blu, parzialmente o completamente nuda, con una lunga lingua penzolante, braccia multiple, una gonna o una cintura di braccia umane, un necklace of decapitated heads, and a decapitated head in one of her hands. She is often portrayed standing or dancing on her husband, the god Shiva, who lies prostrate beneath her. Many of those portrayals depict her sticking out her tongue, which is sometimes said to indicate her surprise and embarrassment at discovering that she is trampling on her husband. Yet the association of Kali with an extended tongue has early roots. A precursor of Kali is the ogress Long Tongue, who licks up oblations in the ancient Sanskrit texts known as the Brahmanas. Il Devi Mahatmya tells of Kali springing from the anger of the goddess Durga to slay the demon Raktabija (“Blood-Seed”). During the struggle a new demon emerges from each drop of Raktabija’s blood as it hits the ground to prevent this, Kali laps up the blood before it can reach the ground. She is also said to have been born when the goddess Parvati shed her dark skin the sheath became Kali—who is also called Kaushika, “The Sheath”—leaving Parvati in the form of Gauri (“The Fair One”).

Worshipped throughout India but particularly in Kashmir, Kerala, South India, Bengal, and Assam, Kali is both geographically and culturally marginal. Since the late 20th century, feminist scholars and writers in the United States have seen Kali as a symbol of feminine empowerment, while members of New Age movements have found theologically and sexually liberating inspiration in her more violent sexual manifestations.


Meet Kālī Ma, the Dark Mother – The World’s Most Intense Goddess

Listen: Time eats. It destroys. Time disintegrates everything that lives within it. It whirls its constant wheel of Create – Preserve – Destroy. All that has been becomes compost for all that will be. Nothing escapes this cycle of impermanence. It is a Law of Nature.

The Alchemists represented Time as the planet Saturn. Or consider Ecclesiastes 3: “To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven. A time to be born, and a time to die a time to plant, and a time to pluck up that which is planted…”

Hinduism, in true psychedelic fashion, represented this energy as Kālī, Kālī Ma, the Divine Mother.

It is from the womb of time, Kālī Ma, that we are born. And it is also within the womb of time that we die, and are… recycled.

Kālī Ma, the Wrathful Goddess

Kālī Ma is the most wrathful aspect of the goddess. She brandishes a bloody sword in one of her many arms, and with her frenzied tongue lolling from her mouth in ecstasy she stands upon the beheaded corpse of Shiva, holding his severed head aloft. It is hardly her first kill: Her blue body is crossed with a bandolier made of the heads of demons and men.

The message is clear. Time destroys everything. It destroys all mortals. It even destroys all gods. Everything is subject to impermanence and change—even the gods themselves.

Yet look beyond this fearsome image. Kālī is the Goddess in her purest aspect, her highest register. The Creatrix and Annihilator of manifestation. The Divine Mother, presiding over both Birth and Death.

Kālī is love. Her adorants can be found in the softest New Age circles and they can also be found in graveyards, worshipping reality in its terminating forms. Everything is manifestation. Everything is divine. Everything is Kālī Ma.

Approach Without Fear, For All You See is Your Own Mind

(Image © 2009 Janice Duke. Check out her artwork here!)

Ramakrishna, history’s most prominent devotee of Kālī, saw the goddess as the portal to Ultimate Reality:

“And, indeed, he soon discovered what a strange Goddess he had chosen to serve. He became gradually enmeshed in the web of Her all-pervading presence. To the ignorant She is, to be sure, the image of destruction but he found in Her the benign, all-loving Mother. Her neck is encircled with a garland of heads, and Her waist with a girdle of human arms, and two of Her hands hold weapons of death, and Her eyes dart a glance of fire but, strangely enough, Ramakrishna felt in Her breath the soothing touch of tender love and saw in Her the Seed of Immortality. She stands on the bosom of Her Consort, Siva it is because She is the Sakti, the Power, inseparable from the Absolute. She is surrounded by jackals and other unholy creatures, the denizens of the cremation ground. But is not the Ultimate Reality above holiness and unholiness? She appears to be reeling under the spell of wine. But who would create this mad world unless under the influence of a divine drunkenness? She is the highest symbol of all the forces of nature, the synthesis of their antinomies, the Ultimate Divine in the form of woman. She now became to Sri Ramakrishna the only Reality, and the world became an unsubstantial shadow. Into Her worship he poured his soul. Before him She stood as the transparent portal to the shrine of Ineffable Reality.” (From The Gospel of Sri Ramakrishna.)

This is the vision of Kālī as she is, as she manifests to those who approach her without fear.

Kālī Ma as the Ultimate Feminist

Kālī has become a prominent symbol in the West. She has come to represent female power, wrath, and the psychic force of menstruation. Menstruation is indeed deeply connected to the cycles of Time it represents the cyclic force of destruction that precedes fertility. (Why do you think so many Hindu and Tibetan goddesses feature red coloring or imagery, or are worshipped with red powders and pastes?) Lunar cycles, agricultural cycles, menstrual cycles… expand outward as the cyclic nature of reality itself. This core truth may shock and appall mainstream Hindus, but for Tantrikas of the Left-Hand Path (that of sex and sorcery), it is reality itself.

There is No Such Thing as a Kālī Yuga

But let us get one thing very clear.

Hinduism speaks of a Kali Yuga, a time of universal darkness in which humanity reaches its nadir—in which mankind’s spiritual degradation is complete. When people live in hovels, drink dirty water, eat dirty food, and have so lost their true sight that all they can see to worship are demons.

This is an actual concept in Hinduism. However (here’s where translation issues become piuttosto important): This is the Kali Yuga, not the Kālī Yuga. Kali is a demon. Kālī is the Ultimate Goddess. They are not the same being.

The confusion of Kali and Kālī has been perpetuated by Western writers like Dan Simmons, who conflated the two in his popular horror novel Song of Kali. Much more damagingly, fascist occultists like Julius Evola have used the idea of a Kali Yuga as a call for reactionary, nationalist politics—suggesting that because “we live in the Kali Yuga,” we must go backwards and return to an earlier, more pristine time (a common conservative idea)—even back to monarchy and feudalism.

There’s more than a few glaring problems with this, but the biggest one of all is that we’re not actually in the Kali Yuga, and haven’t been since 1750. According to Hindu authorities like Sri Yukteswar, the guru of Paramahansa Yogananda, we’re actually living in the Dvapara Yuga—on an ascending curve fuori of the darkness of the Kali Yuga, in which interest in human liberty, equality and spiritual freedom again become prominent. A time in which we’re still nowhere close to a perfect world, but in which we are in a constructive cycle verso qualcosa perfection instead of an entropic cycle via da. Compare the incredible advances in freedom and technology since 1750 with the Medieval misery that came before, and I think you’ll probably agree.

Kālī is not a symbol of darkness. Let us separate her completely from this ignorant muddle of Western misunderstandings and misappropriations.

Kālī Ma in Manifestation

When considering Hindu ideas, it’s crucial to examine them from at least two angles: The mythology, and the temporal manifestation.

Here, check out a great Bollywood take on the story of Kālī.

And here, watch a clip of the Hindu guru Amma singing a bhajan to Kālī, to get a sense of the form and energy of how Kālī is invoked in the modern world. Not so scary, is it?

Where can you see, feel or hear Kālī Ma in manifestation in your own life?

About Jason Louv

Jason Louv is the editor-in-chief of Ultraculture and has written for Boing Boing, VICE News, Motherboard and more. His books include John Dee and the Empire of Angels, Ultraculture Journal, Queen Valentine, Thee Psychick Bible and Generation Hex.


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Commenti:

  1. Sowi'ngwa

    Torniamo a un tema

  2. Astolpho

    Ben fatto, la tua idea è semplicemente eccellente

  3. Zular

    Non è assolutamente necessario per me.

  4. Braran

    Buon Anno!

  5. Dubhglas

    Sprecato tutto il giorno

  6. Florentin

    Capisco questa domanda. Si può discutere.



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