Khaemweset

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Khaemweset (dato anche come Khaemwaset, Khaemwise, Khaemuas, Setem Khaemwaset, c. 1281-c.1225 aC) era il quarto figlio di Ramesse II (1279-1213 aC) e della sua regina Isetnefret. È il più noto dei molti figli di Ramesse II dopo il faraone Merenptah (1213-1203 aC). Khaemweset è considerato il "Principe egittologo" e il "Primo egittologo" per i suoi sforzi nel preservare antichi monumenti, templi e, soprattutto, i nomi di coloro che li avevano costruiti. La storia dell'Egitto era già antica al tempo del Nuovo Regno (c.1570-1069 aC) e molte delle strutture dell'Antico Regno (c.2613-2181 aC) erano cadute in rovina. Khaemweset si è preso l'incarico di restaurare questi edifici e monumenti e assicurarsi che fosse dato il giusto credito ai responsabili. In tal modo, ha preservato il passato dell'Egitto e, allo stesso tempo, ha creato nuovi monumenti in onore di eventi del suo tempo.

Fu Sommo Sacerdote di Ptah a Menfi durante il regno di suo padre, presiedette alla sepoltura del Toro Apis, sovrintese alla costruzione del Serapeo a Saqqara e fu nominato Principe Ereditario da Ramesse II. Morì prima che potesse succedere a suo padre e il trono passò poi a suo fratello Merenptah. Sebbene il nome di Merenptah sia più conosciuto ai giorni nostri, non solo perché successe a Ramesse il Grande, ma per la sua vittoria sui Popoli del Mare, Khaemweset era meglio conosciuto nell'antichità. Secoli dopo la sua morte, Khaemweset era ancora ricordato attraverso le storie popolari del principe Setna Khamwas, il nome una corruzione del suo titolo di sacerdote, scritte dal periodo tardo (525-332 a.C.) fino al periodo romano (30 a.C.-646). CE). L'egittologo William Kelly Simpson commenta:

Durante il periodo tardo egiziano, il quarto figlio del leggendario Ramesse II divenne il fulcro di uno o più cicli di racconti, che ricordano in qualche modo i cicli arturiani della letteratura occidentale medievale. Nei racconti egizi, il principe Kaemuas è designato con il suo titolo sacerdotale Setna (vecchio Setem), ed è il suo interesse per gli antichi testi religiosi e la magia che motivano la trama. Questa caratterizzazione ha una solida base nella storia, dal momento che il vero Khaemuas servì come Sommo Sacerdote o Setem del dio menfita Ptah e giustamente può essere definito il primo egittologo conosciuto. (453)

Le generazioni successive lo hanno onorato per i suoi successi nello stesso modo in cui hanno fatto Imhotep, ma hanno smesso di deificarlo. Potrebbe essere stato negato lo status divino a causa della sua abitudine di entrare nelle tombe di altre persone nei suoi sforzi di conservazione. Tuttavia, è stato ricordato come un grande saggio, mago e avventuriero e queste qualità sono tutte enfatizzate in misura diversa nelle storie successive scritte su di lui.

Gioventù e sacerdozio

Khaemweset nacque verso la fine del regno di suo nonno Seti I (1290-1279 aC) e prese parte a campagne militari con suo padre quando era ancora un bambino. Un rilievo dal tempio di Beit-el-Wali raffigura Khaemweset con suo fratello Amunhirwenemef che accompagna Ramesse II (allora principe ereditario) nella sua campagna in Nubia. Rilievi come questo dimostrano come Ramesse II considerasse tutti i suoi figli allo stesso modo, indipendentemente da chi fosse la loro madre. Amunhirwenemef era il figlio della moglie più amata di Ramesse II, Nefertari, mentre la madre di Khaemweset era Isetnefret, la seconda moglie di Ramesse II.

Ci sono una serie di rilievi e iscrizioni che mostrano i primi anni di vita di Khaemweset sul campo di battaglia. Nella famosa battaglia di Kadesh nel 1274 aEV viene visto condurre prigionieri di guerra davanti agli dei e, in altri, serve come attendente di suo padre. Allo stesso tempo stava seguendo Ramesse II in campagna, deve aver frequentato la scuola perché, quando ha 18 anni nel c. 1263 aC, è un sem-sacerdote di Ptah a Menfi. Per mantenere questa posizione, Khaemweset avrebbe dovuto studiare per diventare uno scriba e poi ricevere un'istruzione per diventare sacerdote. Avrebbe quindi dovuto svolgere un apprendistato presso un sacerdote di grado più elevato. Se ha effettivamente preso parte a campagne militari come mostrato, doveva aver trascorso almeno la stessa quantità di tempo a scuola.

Storia d'amore?

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Khaemweset identificò notoriamente antichi monumenti che erano caduti in rovina e poi uscì sul campo per restaurarli.

Ci si sarebbe anche aspettato che si dedicasse alla forma fisica poiché questo era un importante valore di nobiltà nel Nuovo Regno. Dall'inizio di quest'era, i figli del faraone furono incoraggiati nell'esercizio quotidiano. I maschi dovrebbero essere in forma per succedere al padre, presiedere a rituali e cerimonie e guidare le truppe in battaglia. Ci si aspettava inoltre che le donne rimanessero in buone condizioni fisiche per assumere la posizione di Moglie di Dio di Amon ed essere in grado di svolgere le responsabilità del titolo che includevano la cura della statua del dio, del tempio e un ruolo di guida nei rituali e nelle cerimonie. La giovinezza di Khaemweset, quindi, deve essere stata piuttosto attiva sia intellettualmente che fisicamente.

Sommo Sacerdote di Ptah e del Serapeum

In c. 1249 aC, all'età di circa 32 anni, Khaemweset era già Sommo Sacerdote di Ptah a Menfi. In questa posizione doveva prendersi cura della statua e del tempio del dio, occuparsi della manutenzione di altri templi e monumenti, supervisionare i rituali quotidiani a Menfi, supervisionare le aggiunte del re al tempio di Karnak, presiedere alla festa di Heb-Sed del re, e officiare ai funerali di stato e quelli del toro Apis. Il toro Apis era un animale sacro riconosciuto, in base a certi segni, come l'incarnazione del dio Ptah stesso. Il toro era custodito nel recinto del tempio di Menfi e, quando morì in un rituale di uccisione, ricevette i più alti onori e trattato con il massimo rispetto e cura nell'imbalsamazione. Mentre il toro veniva preparato per la sepoltura, fu avviata una ricerca per la sua sostituzione e, una volta trovato, Khaemweset avrebbe avuto l'ultima parola sul fatto che il toro fosse veramente l'incarnazione di Ptah.

Una volta che il nuovo toro fosse stato installato nel tempio, o mentre la ricerca era ancora in corso, il cadavere mummificato del vecchio toro sarebbe stato trasportato da Menfi lungo la Via Sacra alla necropoli di Saqqara. Lì sarebbe stato sepolto in una cripta con tutti gli onori. In precedenza, i tori venivano sepolti nelle loro cripte, ma Khaemweset sembra ritenere che ciò fosse inadeguato per onorare l'antica dimora dell'anima del dio. Egli, quindi, fece realizzare una grande cripta sotterranea che avrebbe ospitato tutti i tori Apis, ciascuno nel proprio sarcofago di granito, in modo che le persone potessero più facilmente visitare per portare offerte di cibo e bevande. Il Serapeo di Khaemweset a Saqqara ha fornito una tomba elaborata per i tori che è stata orchestrata così bene da rimanere intatta ai giorni nostri.

Questa attrazione turistica molto popolare continua a confondere studiosi e teorici marginali su come gli immensi sarcofagi di granito, ognuno dei quali pesa tra 70-100 tonnellate, siano stati collocati nelle loro posizioni e quale fosse il loro scopo. Sebbene gran parte di questa questione sia stata fatta da teorici marginali in vari documentari e articoli, la risposta è semplicemente che gli egiziani hanno fatto un uso esperto della tecnologia che avevano - il che era molto più impressionante di quanto la maggior parte di questi scrittori e produttori attribuisse - e che i sarcofagi furono costruiti per ospitare le spoglie dei tori Apis.

Le affermazioni secondo cui nessuna cultura avrebbe speso così tanto tempo ed energia per seppellire un animale sono chiaramente ignoranti della cultura e delle credenze religiose egiziane. Khaemweset non commissionò al Serapeum di "seppellire un animale", ma come dimora eterna per il corpo che un tempo conteneva un'anima divina e immortale. Allo stesso modo in cui un umano veniva imbalsamato, mummificato e sepolto nell'attesa della vita eterna, così erano gli animali - animali domestici di tutti i giorni come cani, gatti, babbuini, gazzelle, persino pesci - ma il toro Apis, come un dio incarnato, avrebbe hanno ricevuto onori ancora più alti.

Il primo egittologo

Khaemweset avrebbe viaggiato con suo padre in tutto il paese e avrebbe visto in prima persona i monumenti del passato della nazione mentre cresceva. Sebbene molti di questi fossero regolarmente curati dai sacerdoti, molti altri erano stati trascurati. Come Sommo Sacerdote, Khaemweset era responsabile della manutenzione di queste strutture e avrebbe avuto accesso ai vasti documenti storici custoditi nel tempio di Memphis. I principali templi d'Egitto avevano tutti una sezione nota come the Per-Ankh (House of Life) che faceva parte di scriptorium, centro di scrittura, aula e biblioteca. Khaemweset ha usato questi documenti per identificare antichi monumenti che erano caduti in rovina e poi è andato in campo per restaurarli. La studiosa Sherine el-Menshawy, scrivendo su questo argomento, cita le osservazioni dell'egittologo Kenneth Kitchen su Khaemweset:

Fu senza dubbio colpito dalla superba fattura degli splendidi monumenti di mille anni prima - e forse anche depresso dal loro stato di abbandono, ammucchiati in cumuli di sabbia, templi caduti in rovina. Profondamente colpito da tutto ciò che aveva visto, Khaemweset decise di cancellare queste glorie dell'antichità dall'ingombrante sabbia, riordinare i templi e rinnovare la memoria (e forse i culti) degli antichi re. (17)

Khaemweset decise di restaurare e registrare in modo uniforme questi monumenti, ponendovi nuove iscrizioni che avrebbero raccontato alle generazioni future chi li aveva costruiti, per quale scopo, chi li aveva restaurati e sotto il regno di chi. Queste iscrizioni variano da monumento a monumento, ma tutte includono le informazioni che Khaemweset riteneva essenziali. Nel restaurare la tomba mastaba di Shepsekaf (2503-2498 a.C.), l'ultimo re della IV dinastia, a Saqqara, Khaemweset fece scrivere quanto segue:

Sua Maestà incaricò il Sommo Sacerdote di Ptah e Setem, Khaemwise, di incidere il cartiglio del re Shepsekaf, poiché il suo nome non si trovava sulla faccia della sua piramide, in quanto il Setem Khaemwise amava restaurare i monumenti dei re, facendo ferma di nuovo ciò che era caduto in rovina. (Raggio, 87)

Khaemweset ha restaurato i monumenti da Saqqara a Giza, comprese le statue che sono state trovate fuori posto. Tra i suoi sforzi più noti c'è il restauro della statua del principe Kaweb, figlio del re che costruì la Grande Piramide, Khufu (2589-2566 a.C.). La statua di Kaweb era caduta in un pozzo vicino a un pozzo e Khaemweset l'aveva recuperata e collocata in un posto d'onore. Poi fece incidere quanto segue:

Fu il sommo sacerdote e principe Khaemwise a deliziarsi con questa statua del figlio del re Kawab, che scoprì nel riempimento di un pozzo nell'area del pozzo di suo padre Khufu. Ha agito in modo da porlo a favore degli dei, tra gli spiriti gloriosi della cappella della necropoli perché amava i nobili che abitavano nell'antichità prima di lui, e l'eccellenza di tutto ciò che facevano, in verità, un milioni di volte. (Raggio, 87-88)

Non solo ha restaurato questa statua, ma l'intero sito di Giza. È Khaemweset, infatti, a riportare in vita Giza dopo secoli di abbandono. Giza era stata la necropoli reale dell'Antico Regno, ma dal Medio Regno (2040-1782 a.C.) la necropoli di Tebe era stata utilizzata prevalentemente. Al tempo di Khaemweset, le piramidi e i templi di Giza avevano già più di mille anni e, poiché il sito era pieno, nessuno fu più sepolto lì. Nel restaurare il sito e rinnovare i culti funerari dei re, Khaemweset ha preservato quello che è facilmente il sito più famoso e più visitato in Egitto ai giorni nostri.

Critiche e successi

È anche responsabile di garantire che il nome di suo padre venga ricordato. Ramesse II è il sovrano meglio documentato del Nuovo Regno e probabilmente il più noto nella storia dell'Egitto per la sua errata identificazione con il faraone senza nome nel Libro biblico dell'Esodo. Ramesse II non è il faraone immaginario in quel racconto, né lo era nessun altro faraone d'Egitto, ma il suo nome era già abbastanza famoso da essersi suggerito alle prime interpretazioni della storia. Questa fama era dovuta non solo al suo regno leggendario, ma alle numerose iscrizioni che ha lasciato sui monumenti. Mentre un certo numero di queste erano costruzioni originali, molte erano strutture più antiche su cui Khaemweset aveva inciso il nome di suo padre. È per questo motivo che non esiste praticamente nessun sito antico in Egitto che non menzioni Ramesse II.

I critici del lavoro di Khaemweset hanno suggerito che non conservava tanto i monumenti antichi quanto li usava per la fama duratura di suo padre e sua. L'egittologo Marc van de Mieroop commenta questo:

Khaemwaset è talvolta descritto come un antico archeologo o il "primo egittologo", ma alcuni studiosi pensano che abbia usato le massicce strutture come cave di pietra per i progetti di costruzione di suo padre e abbia lasciato le iscrizioni per assicurarsi che i proprietari originali rimanessero conosciuti. (232)

Non c'è dubbio che Khaemweset abbia lasciato una traccia dei suoi sforzi e il nome di suo padre nei vari siti, ma l'affermazione che abbia usato intenzionalmente monumenti antichi come cave sembra improbabile. È certamente possibile, tuttavia, che alcuni di questi monumenti e templi fossero in un tale stato di rovina da non poter essere restaurati e quindi siano stati smantellati e riutilizzati per nuovi progetti.

Il grande risultato di Khaemweset è stato il restauro e la conservazione, non il riciclaggio, dei grandi monumenti del passato. I suoi sforzi sono stati ricompensati durante la sua vita poiché è stato in grado di occuparsi nel perseguire ciò che amava ed è stato riconosciuto per questo. Morì all'età di 56 anni, anni prima di suo padre, e fu sepolto a Saqqara o a Giza. Una tomba in rovina scoperta in pezzi a Saqqara nel 1993 CE ha il nome di Khaemweset inciso sui blocchi, ma lo stile architettonico lo data all'Antico Regno. È del tutto possibile, tuttavia, che Khaemweset abbia fatto costruire la sua tomba di proposito nello stile arcaico degli edifici che aveva trascorso la maggior parte della sua vita a restaurare.

Più di mille anni dopo la sua morte sarebbe stato onorato e ricordato nelle storie del principe Setna che, sebbene fittizie, attingono da vicino alla personalità di Khaemweset. Era noto per essere curioso e pieno di risorse e non aveva paura di entrare nelle tombe di altre persone o di eventuali spiriti che avrebbe potuto incontrare lì o che avrebbero potuto seguirlo a casa. Van de Mieroop scrive: "Sembra che più tardi gli egiziani ammirassero Khaemwaset perché era in grado di leggere antiche iscrizioni ma, allo stesso tempo, lo consideravano avventato mentre entrava nelle tombe" (232).

Nel racconto più noto, Il romanticismo del principe Setna e delle mummie (noto anche come Setna I), incontra una famiglia di fantasmi in una tomba, ruba un libro magico, incontra una bella donna che forse è Bastet e alla fine si ritrova nudo per strada come punizione per le sue azioni avventate. Sebbene nessuna di queste cose possa essere successa a Khaemweset, il personaggio di Setna mostra lo stesso profondo rispetto per il passato, la conoscenza della magia e la stessa incoscienza per cui era noto il famoso principe.

Le sue capacità di comprendere testi antichi e restaurare monumenti antichi lo hanno reso una leggenda come saggio e mago e questa reputazione è stata solo ampliata dalle generazioni successive. Gli archeologi che per primi iniziarono a scavare professionalmente siti egiziani nel XIX secolo d.C. devono l'esistenza dei loro documenti, e in molti casi delle strutture stesse, agli sforzi del principe e sommo sacerdote Khaemweset.


Khaemwaset

Khaemweset era figlio di Ramesse II e della regina Isetnofret. Nacque durante il regno di suo nonno, il faraone, Seti I. Intorno al 13° anno del regno di Seti I, il principe ereditario Ramesse sedò una piccola rivolta in Nubia. Ramses portò con sé i suoi figli piccoli, Amunherwenemef e Khaemweset, in questa campagna militare. Khaemweset potrebbe avere solo 4 anni in questo momento. Khaemweset e suo fratello maggiore vengono mostrati mentre caricano sul campo di battaglia su un carro. Gli eventi sono stati registrati in scene nel tempio di Beit el Wali. [3]

Khaemweset è cresciuto con i suoi fratelli durante un periodo di conflitto straniero ed è presente nelle scene della battaglia di Kadesh, dell'assedio di Qode (Naharin) e dell'assedio di Dapur in Siria. Nelle scene della battaglia di Kadesh dell'anno 5 di Ramesse II, Khaemweset è mostrato mentre conduce i figli dei capi di Hatti davanti agli dei. Questi principi erano prigionieri di guerra. Nelle scene raffiguranti la battaglia di Qode, Khaemweset viene mostrato sia mentre conduce prigionieri davanti a suo padre che come attendente di suo padre. Nell'anno 10 di Ramesse II Khaemweset è presente durante la battaglia di Dapur. [4] Dopo questo periodo iniziale in cui Khaemweset potrebbe aver avuto un addestramento militare, o almeno era presente sul campo di battaglia, divenne un Sem-Prete di Ptah a Memphis. Questa nomina avvenne nel c. Anno 16 del regno di Ramesse II. Inizialmente sarebbe stato un vice del Sommo Sacerdote di Memphis di nome Huy. Durante il suo periodo come Sem-Priest Khaemweset era piuttosto attivo nei rituali, inclusa la sepoltura di diversi  Apis Tori al Serapeum. Nell'anno 16 di Ramesse il toro Apis morì e fu sepolto nel Serapeo. I doni funerari sono stati presentati dal  Sommo Sacerdote di Ptah Huy, dallo stesso Khaemweset, da suo fratello Prince Ramesses e dal Vizir Paser. La successiva sepoltura ebbe luogo nell'anno 30 e in quel momento i doni arrivarono dal capo del tesoro Suty e dal sindaco di Memphis di nome Huy. Dopo questa seconda sepoltura Khaemweset ridisegna il Serapeo. Ha creato una galleria sotterranea dove una serie di camere funerarie ha permesso la sepoltura di diversi tori Apis. [3]


Khaemweset

È sempre stata una discussione su chi siano i Primarchi. Sono un appassionato di storia e un grande secchione e ho deciso di provare a capire quali personaggi storici hanno più in comune con i diversi Primarchi. Sto ignorando i riferimenti ufficiali come The Lion che è basato su Lionel Johnson, ma invece vado con le figure e le culture storiche su cui si basano loro e le loro legioni. Se pensi che io sia fuori fammelo sapere nella sezione commenti.

Lion El'Jonson- King Arthur: leggendario sovrano e capo di un ordine di cavalieri. Impugnava una Spada del Potere che simboleggiava lui e la sua autorità (Excalibur/The Lion Sword) Tradita dai suoi figli (Fallen/Mordred) e portata in un luogo misterioso da Magical Allies, (Watchers in the Dark/Merlin, Lady in the Lake) e destinato a tornare quando la sua patria avrà più bisogno di lui.

Dark Angels- Cavalieri Templari e Cavalieri della Tavola Rotonda: Ordine cavalleresco segreto il cui scopo originale era proteggere i cittadini di un determinato luogo (Calibano/Stati crociati) la cui distruzione/frammentazione è avvolta nel mistero e presunte connessioni con poteri oscuri. (The Ouroboros/Baphomet) Fedeli a un re leggendario (Arthur/The Lion) questi cavalieri hanno guadagnato molti titoli e onori nelle loro ricerche, ma cercano il perdono per i loro peccati (Holy Graal/Fallen)

Fulgrim- Alessandro Magno e Caligola: un sovrano carismatico e signore della guerra che non solo conquistò ma diffuse la cultura nella sua scia (ellenistico/imperiale). Bello da vedere e figlio di un Grande Conquistatore e sovrano (l'imperatore e Filippo di Macedonia) Tuttavia, purtroppo, dopo un curioso incidente, cadde sempre più nella depravazione e nella follia. (La Laer Blade e la febbre sconosciuta di Caligola)

Figli degli imperatori - Cavalieri della guerra dei cent'anni: guerrieri impareggiabili ritenuti ordinati da Dio/Imperatore stesso. Arrogante e incline all'arroganza. Originari delle casate nobili d'Europa e credevano di essere i migliori di tutti. Nonostante la loro presunta perfezione e capacità insormontabili, sono stati spesso sconfitti da tattiche sconosciute. (Lucius contro Garviel Loken/ Battaglia di Agincourt)

Perturabo- Archimede e Pirro dell'Epiro: un maestro matematico e scienziato noto per l'intensa concentrazione e la determinazione quasi univoca per risolvere qualsiasi problema affrontato. Combattuto in brutali assedi e utilizzato armi e tattiche inaudite (Assedio di Siracusa/vita quotidiana per il Signore del Ferro), le battaglie di Pirro contro Roma costarono innumerevoli vite da entrambe le parti e il suo nome è l'origine del termine Vittoria di Pirro. brutale gr


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Il quarto faraone della XIX dinastia dell'antico Egitto. Ha governato l'Egitto per quasi dieci anni, da fine luglio o inizio agosto 1213 aC fino alla sua morte il 2 maggio 1203 aC, secondo i documenti storici contemporanei. Wikipedia

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Iscrizione dell'antico faraone egiziano Merneptah scoperta da Flinders Petrie nel 1896 a Tebe, e ora conservata nel Museo Egizio del Cairo. In gran parte un resoconto della vittoria di Merneptah sui libici e sui loro alleati, ma le ultime 3 delle 28 linee trattano una campagna separata in Canaan, allora parte dei possedimenti imperiali dell'Egitto. Wikipedia

Antico principe egiziano, figlio del faraone Ramesse II. Non mostrato o menzionato da nessuna parte tra i figli di Ramesse, è probabile che sia stato uno dei più giovani dei figli di Ramesse. Wikipedia

Antico principe egiziano della XIX dinastia egizia, terzo figlio del faraone Ramesse II, il secondo della regina Nefertari. Figlio del faraone Ramesse II e della regina Nefertari. Wikipedia


Gli archeologi russi scoprono le leggendarie mura bianche di Memphis

Secondo Manetone, un antico storico egiziano e sacerdote del III secolo a.C., Menfi un tempo portava il nome Ineb-hedj, che significa "Mura bianca". Alcuni storici sostengono che la città sia stata nominata dal fondatore di Menfi, il faraone Menes, che costruì una fortezza di mura bianche. Altri suggeriscono che la città prende il nome dal palazzo del faraone, che sarebbe stato costruito in mattoni imbiancati, mentre un'altra teoria è che le pareti bianche si riferiscano alle enormi mura intorno al Tempio di Ptah, il tempio più grande e importante dell'antica Memphis . Ora, in una nuova straordinaria scoperta, un team di archeologi russi ha portato alla luce parti delle leggendarie mura bianche, offrendo la speranza che la scoperta possa aprire la strada a una maggiore comprensione di questa antica e importante città.

Memphis è una città e capitale dell'antico Egitto, che si trova a sud del delta del fiume Nilo ea circa 24 km dal Cairo. Secondo i racconti di Manetone, la città fu fondata più di 5.200 anni fa dal faraone Menses, che si diceva avesse unito i due regni preistorici dell'Alto e del Basso Egitto. Durante la sua età d'oro, Memphis prosperò come centro regionale per il commercio, il commercio e la religione.

Secondo la credenza locale, Menfi era sotto la protezione del dio Ptah, patrono degli artigiani e dio creatore, che si credeva avesse creato gli umani attraverso il potere del suo cuore e della sua parola. Il grande tempio di Ptah era una delle strutture più importanti della città, e alcuni storici sostengono che l'antico nome della città debba la sua origine alle bianche mura del tempio.

Rappresentazione artistica delle pareti bianche del Grande Tempio di Ptah a Memphis. ( Dominio pubblico )

Oggi, le rovine di Memphis offrono solo prove frammentarie del suo passato e molto della sua storia rimane ancora sconosciuto, inclusa la vera origine del suo antico nome. Ma tutto questo potrebbe essere in procinto di cambiare poiché il Ministero delle Antichità egiziano ha appena annunciato la scoperta di segmenti delle leggendarie mura bianche.

Il Cairo Post riferisce che la scoperta è stata fatta da un team di ricercatori russi, guidati dall'archeologa Galina Belova, vicino alla città di Mit Rahina, 20 chilometri a sud del Cairo e vicino a Saqqara, che era la necropoli di Menfi.

La famosa piramide a gradoni di Djoser a Saqqara, la necropoli di Memphis ( dominio pubblico )

"Diversi frammenti di calcare bianco delle mura dell'antica capitale sono stati scoperti durante i lavori di scavo effettuati da un team di archeologia dell'Istituto russo di egittologia a Kom Tuman, a sud delle piramidi di Giza", ha dichiarato sabato il ministro delle Antichità Mamdouh al-Damaty. “Speriamo che questa scoperta migliorerà la nostra conoscenza di una delle città più importanti dell'Antico Egitto. Memphis ha svolto un ruolo politico, religioso ed economico significativo nella storia del paese. Uno dei suoi nomi era Inbu-Hedj, o le Mura Bianche".

La signora Belova ha riferito che insieme a parti del muro bianco, hanno trovato anche resti ben conservati di stufe e bronzi, e che attualmente stanno cercando altre parti del muro.

Lavoreremo per portare alla luce il resto del muro, così come tutti gli elementi archeologici che potrebbero aiutarci a saperne di più su questo primo periodo della storia egiziana,
Belova ha detto al Cairo Post.

Il team di ricerca non ha ancora rilasciato fotografie dei loro risultati.

Immagine in evidenza: Mennefer (Memphis), era chiamata la città delle “Mura Bianche” per le enormi mura intorno al complesso del Tempio di Ptah.


Il film Exodus: Gods and Kings è storicamente accurato?

Il film del 2014, Esodo: Dei e Re, con Christian Bale nel ruolo principale di Mosè, è una versione immaginaria di alcuni eventi storici della tarda età del bronzo/Nuovo Regno d'Egitto, combinata con una rivisitazione del libro biblico dell'Esodo. L'epopea inizia con il popolo ebraico reso schiavo in Egitto durante il regno del faraone Seti I (ca. 1294-1279 aC) e termina con Mosè che sale sul monte Sinai per ricevere i Dieci Comandamenti. Nel mezzo, c'è molta azione, che include battaglie su larga scala, piaghe bibliche, schiavi frustati, templi in costruzione e storie d'amore che si svolgono. In più di due ore, il film ad alto budget sembra avere qualcosa per tutti, ma quanto è storicamente accurato? Una recensione di Esodo: Dei e Re rivelano che ci sono molti elementi storici di fatto rappresentati, ma anche una discreta quantità di finzione che spesso appare di fatto.

Fatto storico nel film

Il film si apre nell'anno 1300 aC, alla fine del regno di Seti I (interpretato da John Turturro), poco prima che gli succedesse suo figlio Ramesse II (governato ca. 1279-1213 aC) (interpretato da Joel Edgerton). Ritrae accuratamente l'Egitto della diciannovesima dinastia come un luogo affollato con molti progetti di costruzione in corso. I due personaggi principali del film, Mosè e Ramesse II, vengono inviati a Kadesh nel Levante per fermare la ritirata dell'impero ittita, a circa 120 miglia a sud della moderna città di Aleppo, in Siria. Il film mostra con precisione che gli egiziani divisero le loro forze in quattro divisioni chiamate per gli dei più importanti del Nuovo Regno - Re, Ptah, Seth e Amon - e che Ramesse e la sua divisione furono circondati dagli Ittiti quando attaccarono. Sebbene gli egiziani registrassero raramente perdite sul campo di battaglia o altri eventi storici negativi, una volta che Ramesse divenne re ebbe numerosi resoconti della battaglia di Kadesh scritti su rotoli di papiro e inscritti sulle pareti dei templi in tutto l'Egitto. È interessante notare che in un passaggio ammette di essere stato circondato dagli Ittiti a un certo punto della battaglia:

"Ti chiamo, padre mio Amon, sono in mezzo a una schiera di stranieri Tutti i paesi sono schierati contro di me, Le mie numerose truppe mi hanno abbandonato, Non uno dei miei carri mi cerca, continuo a gridare per loro, Ma nessuno di loro ascolta la mia chiamata. So che Amon mi aiuta più di un milione di soldati". [1]

Ramses è stato salvato da Mosè nel film, ma nella storica battaglia di Kadesh è stato un contingente di alleati cananei dell'Egitto a salvarlo. Il film non mostra realmente il risultato, ma è generalmente considerato una situazione di stallo con gli Ittiti e gli Egiziani che in seguito entrarono in un trattato di pace permanente. [2]

In contrasto con il Mosè sobrio, logico ed empatico, Ramesse è stato raffigurato come un sovrano egocentrico ossessionato dalla sua eredità, che ha preservato attraverso l'erezione di innumerevoli monumenti. Sebbene sia quasi impossibile valutare la personalità di una persona, specialmente qualcuno che visse tanto tempo fa come Ramesse II, ci sono molte prove a sostegno di questa idea. Ramesse II costruì più templi mortuari - templi in cui veniva adorato il re defunto e talvolta vivente - quindi qualsiasi altro re egiziano. Ramesse II fu persino responsabile della costruzione di città completamente nuove nella regione del Delta durante il suo governo, che includevano Per-Ramesse e Per-Atum, rispettivamente le città di "Ramesse" e "Pithom" nell'Esodo. [3]

Alcuni studiosi moderni ritengono che questi progetti di costruzione fossero un po' eccessivi e altri indicano il numero di "usurpazioni" che fece dei precedenti monumenti del re. Un'usurpazione di un monumento avveniva quando un re "cancellava" il nome del re precedente su un monumento e lo sostituiva con il proprio. Sebbene Ramesse II, in effetti, usurpò molti dei monumenti dei suoi predecessori, [4] era in realtà una pratica comune e il fatto che Ramesse visse così a lungo dovrebbe essere considerato quando si discute del numero di monumenti che costruì e usurpò. Certo, Ramesse II potrebbe aver avuto un ego, ma probabilmente non era più grande di quello di qualsiasi altro re durante il periodo.

Sebbene Ramesse sia stato ritratto come ossessionato dalla propria immagine nel film, è stato anche mostrato come un padre e un marito amorevoli, il che le prove suggeriscono fosse vero in una certa misura. È noto che Ramesse II aveva sette "Grandi Mogli Reali" e molte altre concubine, molte delle quali straniere. La sua moglie preferita, tuttavia, sembra essere stata Nefertari, che era sua moglie nel film. Seti Probabilmente ho scelto Nefertari per suo figlio, ma tutte le indicazioni sono che Ramesse l'amava davvero. Potrebbe aver viaggiato con lui nella battaglia di Kadesh e ha anche viaggiato con lui dopo la morte. Al tempio funerario di Ramesse II ad Abu Simbel, il faraone fece costruire un tempio di accompagnamento per Nefertari, caratterizzato da statue colossali sia del re che della regina. Dopo la morte di Nefertari, Ramesse la fece seppellire nella Valle delle Regine, che si trova accanto alla più famosa Valle dei Re, in quella che è artisticamente una delle migliori tombe dell'epoca. [5] Pertanto, la prova della fonte primaria mostra chiaramente che Ramesse II aveva un profondo affetto per Nefertari, la sua regina preferita.

Ramses è anche mostrato come un padre amorevole, il che è ancora una volta difficile da valutare con certezza, ma ci sono prove che fosse almeno orgoglioso dei suoi figli o della sua capacità di produrli. È noto che Ramesse II generò almeno cinquanta figli maschi e cinquanta femmine, molti dei quali sono raffigurati e nominati nei rilievi sulle pareti del tempio di Abu Simbel. Il re duraturo sarebbe sopravvissuto alla maggior parte dei suoi figli, ma due erano significativi: Khaemweset e Merenptah, che entrambi ebbe con la regina Isetnefret. Khaemweset was a high-priest of Ptah and an early scientist, which may have been the inspiration for the character in the film who tried to explain the plagues in a logical manner. Khaemweset almost outlived his father and would have become king, but instead, that went to his brother Merenptah (ruled ca. 1213-1203 BC), who eventually succeeded Ramesses II as king of Egypt. [6]

Since the film concerns the biblical Exodus, it had to tackle the difficult subject of the biblical plagues. The film showed the plagues fairly accurately according to the Bible, but the question here is, how much of that was historically accurate, or even possible? The plagues were related in Exodus as follows: first the Nile turned to blood (Exod. 7:14-24) then swarms of frogs inundated the land (Exod. 7:25-8:11) afterward a lice infestation infected the people (Exod. 8:20-32) the livestock were plagued with disease (Exod. 9:1-7) the Egyptians were inflicted with boils and lesions (Exod. 9:8-12) hail destroyed much of the crops (Exod. 9:13-35) locusts destroyed what was left (Exod. 10:1-20) darkness enveloped the land (Exod. 10:21-23) and finally the firstborn of all the Egyptians died (Exod. 11:4-7).

Of course, this all seems quite incredible, but there are logical explanations that the film attempted to employ. In the film, it all began with a swarm of crocodiles attacking river travelers, which caused the Nile to fill with blood ultimately creating the other catastrophes. During the 1950s, biblical scholar Greta Hort examined each plague separately, assigning logical explanations to each based on history, anthropology, geography, and biology. More recently, Egyptologist Kenneth Kitchen updated Hort’s work. The Hort/Kitchen theory asserts that the blood was caused by oxygen fluctuations in the Nile River, not a crocodile infestation, which killed much of the fish. The frogs then left the river, dying and bringing forth the lice. The excessive water brought more insects that in turn infected the livestock with anthrax. The locusts then arrived from the southeast, as they often did. The darkness was the result of seasonal winds in March or April. The children would have been the most susceptible, but the perfect storm of environmental problems would have left people of all ages dead in its wake. All of it began in July or August during the annual inundation of the Nile River and ended about nine months later. [7]

Historical Fiction in the Film

As historically accurate the depiction of the Battle of Kadesh was in Esodo: Dei e Re, there were several aspects of it that were also inaccurate. The style of sword that the Egyptians used during the battle and that Moses wielded throughout the film are not indicative of the Late Bronze Age. Before the New Kingdom, the Egyptians imported the sickle sword, which they referred to as a khepesh sword, from the Levant. The sickle sword became the standard sword used by the Egyptians throughout the New Kingdom and numerous pictorial reliefs from Egypt show the Egyptian army wielding them at Kadesh. [8]

The battle scene accurately depicted the use of chariot corps by both the Hittite and Egyptian armies, but erroneously depicted cavalry attacks. Cavalry was not fully developed until the Iron Age by the Assyrians for a number of reasons, the most important being that horses were too small in the Bronze Age. Horses were sometimes ridden for reconnaissance or to deliver messages, but they were only utilized with chariots in battle during the Bronze Age. [9]

The film’s depiction of slavery in New Kingdom Egypt is also somewhat complex and problematic. There were a number of “Asiatics” as the Egyptians called them (people from the Levant, such as the Hebrews) living in Egypt during the New Kingdom, especially in the Delta, but it is difficult to call all of them slaves. Many were prisoners of war, some were dissidents and refugees, while others were merchants, and some were in fact slaves. [10] With that said, the form of slavery as it was depicted in the movie was more like “chattel” slavery that was common in the early modern Atlantic world. The Egyptians never practiced chattel slavery and Egyptians could be slaves as well as other non-Egyptian ethnicities. [11]

There were also a number of smaller historical inaccuracies in the film. In terms of architecture, the film captured the general look of ancient Egypt, but mixed periods. It depicted pyramids being built, but the Egyptians had ceased building pyramids in the Middle Kingdom (ca. 2055-1650 BC), hundreds of years before the events in the film. It also showed Seti I being buried at the Abu Simbel Temple, which was, as mentioned earlier, a mortuary temple of Ramesses II. Seti I, like most of the kings of the New Kingdom, was interred in the Valley of the Kings.

Finally, the film depicts Moses leading a guerilla uprising against the Egyptians at one point. This scene was neither biblically nor historically accurate. If anything, it appears that the film’s writers and directors got the idea from later history, possibly the Maccabean Rebellion of the second century BC. In that rebellion, a faction of Jews in Judea successfully rebelled against Greek Seleucid rule. The scene may also have been inspired by the Zealot Rebellion of the first century AD, which was also in Judea but directed against the Romans.

Conclusione

The 2014 film Esodo: Dei e Re is a new telling of the biblical Exodus story for the silver screen. It has plenty of action, great sets and CGI, and some decent acting. In terms of its historical accuracy, the film gets many of the bigger aspects of ancient Egyptian and Late Bronze Age history correct but gets many details wrong. With that said, it is a movie worth checking out if you are interested in the history of the ancient world.


Talk:Khaemweset

  • Ancient Egypt portal

We should have an article on every pyramid and every nome in Ancient Egypt. I'm sure the rest of us can think of other articles we should have.

To start with, most of the general history articles badly need attention. And I'm told that at least some of the dynasty articles need work. Any other candidates?

A boring task, but the benefit of doing it is that you can set the dates !(e.g., why say Khufu lived 2589-2566? As long as you keep the length of his reign correct, or cite a respected source, you can date it 2590-2567 or 2585-2563)

Chiunque? I consider this probably the most unimportant of tasks on Wikipedia, but if you believe it needs to be done . . .

This is a project I'd like to take on some day, & could be applied to more of Wikipedia than just Ancient Egypt. Take one of the standard authorities of history or culture -- Herotodus, the Elder Pliny, the writings of Breasted or Kenneth Kitchen, & see if you can't smoothly merge quotations or information into relevant articles. Probably a good exercise for someone who owns one of those impressive texts, yet can't get access to a research library.

Although earlier thought was that Khaemwaset restored monuments, it is now believed that he was in charge of obtaining building stone for projects of his father.

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Khaemweset - History

Bakenkhons(II) (High Priest of Amun)

Hori (Governor of the Town and Vizier)

Hori, son of Kama (Viceroy of Kush)

Sons:
Ramesses IV
Pentaweret
Amenhikopshef I
Sethirkopshef
(= Ramesses VIII )
Prehirwenemef
Mentuhirkhopshef
Meryatum
Khaemweset
Amenhikopshef II
(= Ramesses VI )
Meryamun

Daughter:
(Dua)Tentopet:

Meryatum (King’s Son of his Body, High Priest of Re at Heliopolis)

Khaemweset (First King’s Son, Sem Priest of Ptah at Memphis)

Amenemopet (High Priest of Mut at Karnak)

Bakenkhons(II) (High Priest of Amun)

Hekmaetre-Nakht called Turo (First prophet of Montu)

Setau (First Prophet of Nekhbet)

Djehutemhab (General of His Majesty)

Hori (Great general of the Lord of the Two Lands)

To (Governor of the Town and Vizier)

Ramesses-nakht (King's Son of Kush)

Son:
Ramesses V

Ramessesnakht (High priest of Amun)

Ramessesnakht (High priest of Amun)

Sons:
Itamun = Ramesses VII
Amenhirkhepeshef (D)
Panebenkemyt


Impress Your Friends with These 12 Facts about the Pyramids of Giza

The pyramids of Egypt have captured the imaginations of people for centuries. Perhaps because they are part of the glory of Ancient Egypt. Perhaps because they continue to mystify us as well as the best and the brightest scientists and scholars. The facts provided here are merely a &ldquostarter kit&rdquo of knowledge available about the fascinating pyramids.

1- The first and largest pyramid of Giza was built by Pharaoh Khufu c. 2550 BCE. It is the Great Pyramid. The second smaller pyramid was built by his son, Pharaoh Khafre, and the third and still smaller by Khafre&rsquos son, Pharaoh Menkaure.

2- The sizes of the pyramids were not based on status it was the result of the diminishing economy. As the government built more and more grand buildings, fewer resources were available for the pyramids. In fact, Menkaure&rsquos son, Pharaoh Shepseskaf, was unable to build a pyramid for himself.

3- Scientists and scholars have never been able to determine how the pyramids were built, but they now know that the builders were skilled Egyptian workers who were housed in a nearby community and paid for their labor.

4- Today Giza looks like an isolated plateau of monuments, but at the time the pyramids were being built, it was a thriving community with temples, shops, a marketplace, and housing.

5- Experts agree that the pyramids were built from huge blocks carved out of stone quarries with copper chisels, each blocking weighing anywhere between 2.5 to 15 tons.

6- The pyramids were covered with casing stones made of highly polished white limestone that glistened in the sun. It was said that they could be seen from the mountains in Israel.

7- The pyramids face true north. Since there was no Northstar at the time, no one knows how the Egyptians achieved such precision.

8- The Great Pyramid held its position as the world&rsquos tallest man-made structure for 3,871 years until the central spire of the Lincoln Cathedral in England was built in 1311 CE. The pyramid is 146 meters (479 feet) high. The spire 160 meters (525 feet).

9- Khaemweset, son of Rameses II, is considered the first Egyptologist. By the time of the New Kingdom (1570-1069 BCE), Giza was abandoned and the pyramids vandalized and looted. Khaemweset dedicated himself to the study, restoration and preservation of Giza, which flourished until the Romans took over Egypt in 30 BCE.

10- In 1798, Napoleon landed in Egypt with 400 ships, an army of 54,000 and a team of scholars and scientists who, in 1809, produced Description de l&rsquoÉgypte, a comprehensive history of Ancient Egypt, which generated a fascination with Ancient Egypt throughout Europe.

11- In spite of the blistering heat at Giza, the temperature inside the pyramids stays relatively constant, around 20 Celsius (60 F).

12- The most recent mystery of the pyramids is what appears to be a giant cavity in the Great Pyramid. It is not accessible. No one knows why it is there. It was found by an international team of researchers using muography, a technology that senses density changes inside large rock structures. And now the experts have something else to hypothesize about and debate.

The Pyramids Of Giza is one of the most important seven wonders in the world that everyone wishes to visit more than once in life, Visit the marvelous Pyramids through our Egypt Classical Tours!


Khaemweset - History

Prince Khaemweset (also translated as Khamwese, Khaemwese, or Khaemwaset) was the fourth son of Ramesses II, and the second son by his queen Isetnofret. He is by far the best known son of Ramesses II, and his contributions to Egyptian society were remembered for centuries after his death. Khaemweset has been described as "the first Egyptologist" due to his efforts in identifying and restoring historic buildings, tombs and temples. In later periods of Egyptian history, Khaemweset was remembered as a wise man, and portrayed as the hero in a cycle of stories dating to Greco-Roman times. In these stories his name is Setne, a distortion of the real Khaemwaset's title as setem-priest of Ptah modern scholars call this character "Setne Khamwas."

And just by coincidence (NOT), he is a character in my current Work in Progress, Reeds of Time.

KHAEMWASET "The First Egyptologist"


Khaemwaset, the world's first archaeologist?





Commenti:

  1. Senior

    Che argomento affascinante

  2. Vukinos

    Sì, una variante abbastanza buona

  3. Uptun

    Argomento incomparabile

  4. Oren

    Wacker, mi sembra che sia la frase eccellente



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