Iscrizione della campagna di Cartagine sulla moneta

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Patrimonio tunisino dell'Europa: parole comuni tedesche e inglesi suggeriscono che Cartagine fosse presente nel nord

Ricordi quando gli australiani pagavano in scellini e pence? Una nuova ricerca suggerisce che le parole per queste monete e altri oggetti e concetti culturalmente importanti sono il risultato di uno stretto contatto tra i primi popoli germanici e l'impero cartaginese più di 2000 anni fa.

La città di Cartagine, nell'odierna Tunisia, fu fondata nel IX secolo a.C. dai Fenici. L'impero cartaginese ha assunto la sfera di influenza fenicia, con la propria sfera di influenza dal Mediterraneo a est all'Atlantico a ovest e più in Africa a sud. L'impero fu distrutto nel 146 a.C. dopo un'epica lotta contro i romani.

sfera di influenza cartaginese.
Adattato da Kelly Macquire/Enciclopedia di storia antica, CC BY-NC-SA

La presenza dei Cartaginesi nella Penisola Iberica è ben documentata, e si presume comunemente che avessero rapporti commerciali con le Isole Britanniche. Ma non si crede generalmente che avessero una presenza fisica permanente nel nord Europa.

Studiando l'origine delle parole chiave germaniche e di altre parti delle lingue germaniche, Theo Vennemann ed io abbiamo trovato tracce di tale presenza fisica, dandoci una comprensione completamente nuova dell'influenza di questa superpotenza semitica nel nord Europa.


La storia antica di Cambridge

Questo libro è stato citato dalle seguenti pubblicazioni. Questo elenco è generato in base ai dati forniti da CrossRef.
  • Editore: Cambridge University Press
  • Data di pubblicazione online: marzo 2008
  • Anno di pubblicazione cartacea: 1989
  • ISBN in linea: 9781139054362
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL97805211234481
  • Materie: Storia Antica, Studi Classici
  • Collezione: Cambridge Histories - Storia antica e classici
  • Serie: La storia antica di Cambridge

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Descrizione del libro

Il volume VIII della seconda edizione di The Cambridge Ancient History, come la sua controparte nella prima edizione, tratta del periodo relativamente breve ma movimentato in cui Roma acquisì un'effettiva padronanza politica delle terre mediterranee. Dai Cartaginesi in Spagna, la seconda guerra punica e il primo coinvolgimento romano attraverso l'Adriatico, l'avanzata della potenza romana è tracciata attraverso le conquiste in Gallia Cisalpina, Spagna e Africa a ovest e attraverso i conflitti a est con la Macedonia, la impero seleucide, e infine i greci. Inframmezzati da questi temi sono capitoli sui Seleucidi e sui loro rivali e sui Greci di Batria e dell'India, sulla vita politica interna di Roma e sugli sviluppi delle relazioni di Roma con i suoi alleati e vicini in Italia. In conclusione, due capitoli esplorano l'interazione tra la tradizione romana e italiana e il mondo greco, il primo riguarda principalmente gli sviluppi intellettuali e letterari, la seconda guerra punica e il primo coinvolgimento romano attraverso l'Adriatico, l'avanzata della potenza romana è tracciata attraverso i conflitti a est con la Macedonia, l'impero seleuide e infine i greci. Inframmezzati da questi temi ci sono capitoli sui Seleucidi e sui loro rivali e sui Greci di Battriana e dell'India, sugli sviluppi delle relazioni di Roma con i suoi alleati e vicini in Italia. In conclusione, due capitoli esplorano l'interazione tra la tradizione romana e italiana e il mondo greco, il primo dedicato principalmente agli sviluppi intellettuali e letterari, il secondo alle prove materiali di tale interazione a molti livelli che vanno dalla base della produzione economica all'architettura e grandi opere d'arte. Questa nuova edizione è stata completamente riprogettata e riscritta al fine di riflettere i progressi nella cultura e i cambiamenti di prospettiva che sono stati raggiunti nel mezzo secolo dalla pubblicazione del suo predecessore.

Recensioni

"Questo è un lavoro di riferimento assolutamente standard e richiesto per ogni biblioteca, dalla ricerca pubblica a quella universitaria". Scelta


Iscrizioni fenicie dell'VIII secolo a.C. provenienti da Cipro. Erano dediche di Abitub, il governatore di Cartagine a Cipro, a Hirom, "Signore del Libano". Abitub offre i primi raccolti di rame alla Fenicia, che mostra un'unità tra le colonie fenicie alla patria.

Da non confondere con la più famosa Cartagine in Nord Africa, la Cartagine di Cipro era un'altra colonia fondata dai Fenici. Come era consuetudine tra le città fenicie, i primi raccolti di risorse venivano consegnati ritualmente alla patria ogni anno. Cartagine in Nord Africa notoriamente diede i suoi primi frutti a Tiro ogni anno fino alla terza guerra punica.

Ciò che è particolarmente interessante in questa iscrizione è l'etichetta di "Baal (o Signore) del Libano" al re di Tiro e Sidone Hirom.

Un'altra iscrizione fenicia di Cartagine descrive Tanit come BLBNN, che probabilmente significa "del Libano". La dea tutelare di Cartagine aveva le sue origini in Libano, la patria dei Fenici.


Iscrizione della campagna di Cartagine sulla moneta - Storia

STORIA ANTICA A STANFORD

Cos'è la storia antica?

Nel diciottesimo secolo, l'Europa iniziò a dominare il globo. Chiedendosi perché questo fosse, gli intellettuali europei hanno escogitato una teoria radicalmente nuova: la superiorità europea non proveniva dal cristianesimo, ma da una tradizione culturale iniziata nell'antica Grecia. I greci inventarono la libertà e la razionalità Roma poi diffusero questi doni in tutta Europa. Ecco perché solo l'Europa ha avuto una Rivoluzione Scientifica e un Illuminismo e perché l'Europa ora stava colonizzando gli altri continenti. Chi voleva capire il mondo doveva cominciare dalla storia, dalla letteratura e dall'arte della Grecia e di Roma.

Per 200 anni questa premessa ha reso significativa e importante la lettura attenta di Tucidide, Tacito e altri testi. La storia greca e romana fu istituzionalizzata nelle scuole e nelle università europee e americane. Ma poiché le guerre mondiali, la decolonizzazione e l'ascesa del potere economico asiatico scuotevano la fiducia nella superiorità euro-americana, il valore di uno studio attento della storia greca e romana sembrava meno ovvio. Dagli anni '60 molte persone hanno concluso che questi campi sono irrilevanti e negli anni '80 alcuni critici multiculturali li hanno persino chiamati miti della carta eurocentrica.

A Stanford, crediamo che gli sconvolgimenti intellettuali degli ultimi decenni abbiano rinnovato la domanda più fondamentale: qual è il significato del Mediterraneo antico nella storia del mondo? Rispondere a questo, pensiamo, dovrebbe essere il compito principale degli storici antichi. Per come la vediamo, la domanda implica tre sotto-domande, interconnesse ma che richiedono approcci e metodi diversi:

(a) Cosa accadde esattamente nell'antico mondo mediterraneo? Molto rimane oscuro, anche nei campi più battuti della storia politica e abbiamo appena scalfito la superficie delle questioni sull'economia, la società e la cultura. Dobbiamo continuare a sviluppare abilità filologiche tradizionali e combinarle con nuove prove della cultura materiale, nuovi metodi delle scienze sociali e umanistiche e nuovi interessi.

(b) Quanto importa? Qualsiasi affermazione sul significato storico è implicitamente comparativa: significativa rispetto a cosa? Chiedersi quanto siano stati insoliti gli sviluppi greci e romani richiede di guardare ad altre società, e talvolta questi confronti mostrano che l'associazione tra Grecia e Roma tra c. Il 700 aC e il 500 dC oscurano più di quanto non riveli. Alcuni dei processi in atto hanno più senso quando li studiamo anche in Egitto, Persia o Cartagine o quando guardiamo a un arco di tempo più lungo, risalendo alla preistoria o avanti nel Medioevo o quando inseriamo il Mediterraneo antico in l'insieme più ampio di tutte le società preindustriali. La maggior parte delle volte, le risposte a queste domande mostrano che assumendo a priori che la storia antica sia evidentemente importante o che sia irrilevante sono ugualmente sbagliati.

(c) Come lo abbiamo interpretato? Reinterpretare il Mediterraneo antico ci costringe a chiederci perché così tanti bravi studiosi, nel corso di 200 anni, siano giunti così spesso a conclusioni diverse. L'unico modo per rispondere a questo è attraverso la storia intellettuale autocritica, comprendendo le prove a disposizione degli studiosi precedenti, la loro formazione ideologica e intellettuale e il pubblico e le istituzioni all'interno delle quali hanno lavorato. Solo allora possiamo capire da dove vengono le domande che gli storici antichi si pongono, perché alcune sono ancora preziose e perché altre dovrebbero cambiare.

Rispondere alla nostra domanda fondamentale sul significato dell'antico Mediterraneo per la storia del mondo sarà inevitabilmente uno sforzo collaborativo per molti anni. La maggior parte della ricerca e dell'insegnamento affronterà la sotto-domanda (a), ma la sua importanza dipende dal pensare alle domande (b) e (c) e dall'impegno con studiosi in altri campi. Suggeriamo che la storia antica non sia una disciplina distinta: è un'area di ricerca che può contribuire a molte discipline diverse, dalla critica letteraria all'economia. La storia antica a Stanford ha sede nel dipartimento di studi classici, ma gli storici antichi svolgono ruoli di primo piano nell'Istituto di storia delle scienze sociali e nel Centro di archeologia. Collaborano inoltre regolarmente con colleghi dei dipartimenti di Scienze Antropologiche, Antropologia Culturale e Sociale, Economia, Storia, Filosofia, Scienze Politiche e Sociologia, delle Scuole di Scienze della Terra e Giurisprudenza e dell'Istituto Hoover. A Stanford si svolge un'ampia gamma di ricerche e insegnamenti, ma siamo particolarmente forti nella storia economica e sociale antica e nei metodi delle scienze sociali.

La storia antica sta cambiando più velocemente che mai dalla fine del XIX secolo, quando presero forma le moderne università di ricerca. Abbiamo scoperto che fare nuove domande, usare nuovi metodi e proporre nuove risposte dà energia al campo. A Stanford il numero di studenti universitari che seguono corsi di storia antica e di studenti laureati, borsisti post-dottorato e docenti che si occupano di questo campo è cresciuto rapidamente dalla metà degli anni '90. Solo i corsi di indagine sulla storia degli Stati Uniti attirano più studenti rispetto alle indagini sulla storia antica.

Il corso di laurea in storia antica

I nostri obiettivi primari sono aiutare gli studenti a imparare a porre buone nuove domande e insegnare loro le abilità di cui avranno bisogno per rispondere. Poiché i tipi di domande poste dagli storici antichi si moltiplicano, anche i metodi che potrebbero utilizzare. I programmi di laurea quindi camminano su una linea sottile tra lasciare gli studenti senza le competenze di cui hanno bisogno per fare un lavoro serio e caricarli con così tanti requisiti che impiegano molti anni per finire i loro corsi.

In un programma di nuova concezione, cerchiamo di risolvere questo problema concentrandoci su quattro problemi:

(io) seminari. Queste lezioni affrontano i principali dibattiti nella storia antica e nei campi correlati. Le letture si concentrano su contributi recenti e gli studenti fanno presentazioni e scrivono documenti di ricerca. Le classi enfatizzano la formazione di domande e come argomentano gli storici. L'obiettivo è aiutare gli studenti a imparare come identificare e formulare buone domande. Tutti gli studenti seguono anche Storia 304, "Approcci alla storia", il corso di laurea introduttivo del dipartimento di Storia.

(ii) Fonti proseminars. Questi sono di due tipi. (1) Un'indagine biennale sulla letteratura classica, incentrata su materiale greco e latino ad anni alterni. (2) Tutti gli storici antichi devono sapere come usare le fonti non letterarie. Offriamo quattro lezioni su iscrizioni, monete, papiri e archeologia. Ogni anno viene offerta almeno una classe, a rotazione di quattro anni. Gli studenti scelgono i due tipi di fonte non letteraria più utili per la loro ricerca. In entrambe le categorie di divulgatori di fonti, gli obiettivi sono familiarizzare con il materiale e con i problemi centrali della sua interpretazione.

(iii) Classi di abilità. Gli storici antichi attingono a una gamma di abilità più ampia che mai. Alcuni richiedono una formazione avanzata in sintassi, semantica e stile greco o latino, altri hanno bisogno di ulteriori lingue antiche, come l'egiziano o l'ebraico, altri hanno ancora bisogno di tecniche tratte da campi come l'archeologia, la demografia, la papirologia e la paleografia o la teoria letteraria. Ogni studente sceglie le 3 classi di abilità che contribuiranno maggiormente alla sua ricerca, provenienti da qualsiasi dipartimento di Stanford o delle altre università della Bay Area. Alcuni studenti possono scegliere di ampliare le proprie competenze prendendo un dottorato di ricerca. Minore in un dipartimento correlato, se sono disponibili fondi.

(IV) Storia narrativa. Le basi della cronologia e della storia politica narrativa rimangono fondamentali per ogni ricerca seria. Tutti gli studenti laureati sosterranno indagini avanzate sulla storia egiziana, greca e romana, a meno che non escano da queste classi in un esame diagnostico all'inizio del loro primo anno e serviranno come assistenti didattici nelle indagini universitarie di storia antica.

Queste lezioni forniscono le basi per scrivere una tesi, un contributo originale di lunghezza monografica alla ricerca nella storia antica. La tesi è la parte più importante della scuola di specializzazione e qualifica lo studente come storico antico professionista. Le dissertazioni normalmente servono come base per un primo libro o per una serie di articoli importanti. (Il corrente Bollettino di Stanford fornisce una descrizione completa dei requisiti per il dottorato. nella storia antica).

Il programma di storia antica di Stanford è piccolo e altamente selettivo. Gli studenti lavorano a stretto contatto con i docenti in un ambiente intellettuale molto dinamico, con interazioni costanti con il più ampio programma di classici, il dipartimento di storia, il Centro di archeologia e altri gruppi a Stanford. Ci sono workshop di ricerca settimanali con documenti di relatori in visita e docenti di Stanford, borsisti post-dottorato e studenti laureati avanzati. Ogni studente ammesso riceve un pacchetto di finanziamento quinquennale che copre tasse scolastiche e stipendio. Potrebbero essere disponibili anche finanziamenti per il sesto anno. Il tempo previsto per la laurea è di cinque o sei anni. Il programma dispone di generosi finanziamenti per sostenere viaggi a conferenze, studi nel Mediterraneo e ricerche sul campo archeologiche.


Iscrizione della campagna di Cartagine sulla moneta - Storia

Un'enciclopedia online degli imperatori romani

R. Scott Moore
Università della Pennsylvania dell'Indiana

Di origine isaurica, Leonzio fu un capo militare molto efficiente e servì abilmente sotto diversi imperatori. Costantino IV lo ha nominato strateghi di Anatolikon. Giustiniano II lo mandò a fare una campagna contro gli arabi in Armenia e Georgia, nel 686. Sconfiggendo i predoni arabi, Leonzio fece una campagna con successo in Azerbaigian e Albania, raccogliendo bottino e guadagnandosi una reputazione di crudeltà. Questa campagna convinse il califfo c Abd al-Malik a rinnovare il suo trattato con i Bizantini, originariamente firmato durante il regno di Costantino IV, con condizioni più favorevoli per l'Impero Bizantino. Il califfo accettò di condividere le entrate dell'Armenia, dell'Iberia e di Cipro e aumentò l'importo del tributo annuale pagato ai Bizantini. Nel 692, dopo una sconfitta bizantina nella battaglia di Sebastopoli dovuta alla diserzione di un nutrito contingente di Slavi, Giustiniano II, ritenendo Leonzio responsabile, lo imprigionò a Costantinopoli. Nel 695, dopo ulteriori battute d'arresto contro gli arabi, Giustiniano II liberò Leonzio e lo nominò strateghi di Hellas. Leonzio, una volta liberato dal carcere, organizzò rapidamente una ribellione contro l'imperatore. Con il sostegno della fazione Blu e del patriarca Callinico, Leonzio e i suoi seguaci sequestrati Giustiniano II e proclamò Leonzio imperatore. Leonzio fece tagliare il naso e la lingua a Giustiniano e lo esiliò a Cherson in Crimea.

Leonzio prese il nome di Leone quando divenne imperatore e tentò di guidare un corso politico più moderato rispetto al suo predecessore. Limitando il movimento dell'esercito, Leonzio lasciò impunite piccole incursioni ai margini dell'impero e si concentrò sul consolidamento. Nel 696 c Abd al-Malik, incoraggiato dall'apparente mancanza di aggressività di Leontius, fu in grado di iniziare un attacco contro l'Africa bizantina che portò alla cattura di Cartagine nel 697. Leonzio affidò a Giovanni il Patrizio il compito di riconquistare l'Africa bizantina e usare un'apparizione improvvisa nel porto di Cartagine, Giovanni riuscì a prendere la città. I rinforzi arabi presto costrinsero le truppe di Giovanni dalla città e si ritirarono a Creta per riorganizzarsi. Temendo la rabbia dell'imperatore per il loro fallimento, un gruppo di ufficiali si ribellò, depose Giovanni e proclamò Apsimar, dungary dei Cibirroti, come imperatore. Apsimar radunò una flotta e salpò su Costantinopoli che era devastata dalla peste bubbonica. La città resistette all'assedio per diversi mesi prima che le porte fossero aperte per i ribelli nel 698. Apsimar, che prese il nome Tiberio II, fece tagliare il naso a Leonzio e lo imprigionò nel monastero di Psamathion a Costantinopoli. quando Giustiniano II tornato al potere nel 705, fece sfilare Leonzio per la città prima di essere decapitato.

Bibliografia delle fonti primarie

Niceforo. Chronographikon syntomon.

Teofane. Cronografia.

Bury, J.B. Il tardo impero romano da Arcadio a Irene (395-800). Londra, 1889.

Grierson, P. Catalogo delle monete bizantine nella Collezione Dumbarton Oaks e nella Collezione Whittemore, vol. II: Foca a Teodosio III, 602-717. Washington, 1968.

Haldon, J.F. Bisanzio nel VII secolo: la trasformazione di una cultura. Cambridge, 1990.

Kaegi, Jr. Walter Emil. Disordini militari bizantini, 471-843: un'interpretazione. Amsterdam, 1981.

Kazhdan, Alexander P. Dizionario Oxford di Bisanzio. New York, 1991. S.v. "Leonzio" di Paul A. Hollingsworth.

Ostrogorsky, George. Geschichte des byzantischen Staates. Monaco di Baviera, 1963.

Stratos, A.N. Bisanzio nel VII secolo. Amsterdam, 1968.

Treadgold, Warren. Una storia dello Stato e della società bizantina. Stanford, 1997.

Vasiliev, A.A. Storia dell'Impero Bizantino. Madison, Wisconsin, 1952.

Copyright (C) 1999, R. Scott Moore. Questo file può essere copiato a condizione che l'intero contenuto, inclusa l'intestazione e questo avviso di copyright, rimanga intatto.

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Benvenuti nella Cappella dei Momenti Preziosi

La Cappella dei Preziosi Momenti, a Carthage Missouri, è la creazione dell'artista Samuel J. Butcher come dono di ringraziamento a Dio riconoscendo le molte benedizioni date da Dio. La Cappella è stata spesso descritta come la "Cappella Sistina d'America" ​​come un'abile rappresentazione della Cappella Sistina di Michelangelo a Roma.

La Cappella dei Preziosi Momenti accoglie migliaia di visitatori ogni anno, offrendo ogni giorno visite guidate GRATUITE alla Cappella. Servendo come una delle attrazioni più belle del Missouri, i terreni della Cappella includono un invitante Centro visitatori, un negozio di articoli da regalo, il Royal Delights Cafe e giardini splendidamente curati adornati con statue di bronzo e fontane. Il Visitor Center è la sede del più grande negozio di articoli da regalo Precious Moments del mondo, nonché delle figurine Chapel Exclusive. La Cappella e i terreni di Precious Moments sono di proprietà e gestiti dalla Precious Moments Supporting Foundation, un'organizzazione senza scopo di lucro 501 (c) (3). I finanziamenti per le operazioni della Cappella e dei terreni sono forniti da donazioni e vendite di Gift Shoppe che consentono alla fondazione di continuare a offrire tour GRATUITI della Cappella e ingresso GRATUITO. Grazie per il vostro continuo supporto. Non vediamo l'ora della vostra visita!

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Caratteristiche

Il design del dritto (teste) presenta l'immagine familiare di George Washington di John Flanagan, utilizzata nel quartiere dal 1932. È stato restaurato per far risaltare i dettagli sottili e la bellezza dell'originale.

Il disegno inverso (code) raffigura una madre pipistrello della frutta samoana appesa a un albero con il suo cucciolo. L'immagine evoca la notevole cura ed energia che questa specie mette nella loro prole. Il design ha lo scopo di promuovere la consapevolezza dello stato minacciato della specie a causa della perdita dell'habitat e della caccia commerciale. Il Parco Nazionale delle Samoa Americane è l'unico parco negli Stati Uniti che ospita il pipistrello della frutta di Samoa.

Iscrizioni sul dritto

Iscrizioni inverse

Menta e marchio di zecca


Quanti dollari d'oro presidenziali ci sono là fuori?

Oltre 5 miliardi di dollari presidenziali d'oro sono stati prodotti nell'ambito del Presidential $ 1 Coin Program, esclusa la moneta in onore del presidente George H. W. Bush. La zecca degli Stati Uniti ha prodotto le monete nelle sue strutture a Denver, in Colorado, e a Filadelfia, in Pennsylvania. Il presidente onorato con il più alto conio totale (il numero di monete prodotte) è il presidente George Washington, con oltre 340.000.000 di queste monete d'oro a sua somiglianza prodotte. All'altra estremità dello spettro, il presidente con il conio più basso è Woodrow Wilson a 7.980.000.

I numeri di produzione sono diminuiti significativamente a metà del programma di monete da $ 1 presidenziale. Dei primi 20 presidenti da Washington a Garfield, nessun leader è stato premiato con un conio di meno di 72.660.000 monete (presidente Andrew Johnson). Coloro che hanno servito dopo il presidente Garfield (dai presidenti Arthur a Reagan, saltando il presidente Carter) sono stati onorati con molte meno monete. Il conio più alto tra quei presidenti era il presidente Cleveland (con due serie separate di 9.520.000 e 14.600.001) seguito da vicino dal presidente Reagan (13.020.000).


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Monete:
A Masada, sono state scoperte 393 monete di Erode il Grande, secondo Coins of Masada, p. 71, pp. 87-91 n. 110-502, Tavola 62 n. 115–461. Queste monete di Masada hanno l'iscrizione "del re Erode", in greco, a volte abbreviata solo con poche lettere.
A Meiron, sono state scoperte 6 delle sue monete, secondo Monete dell'Antica Meiron, pp. 21-22 n. 200-205, pagg. 127 (targa fotografica) n. 200, 202, 203.
A Herodium, 1 delle sue monete è stata scoperta, secondo Coins Herodium, p. 75 n. 2.
A Tel Anafa, 1 delle sue monete è stata scoperta, secondo Coins 1968-1986 Tel Anafa, p. 253 n. 249 anche in Antica monetazione ebraica 2, pag. 237, tipo 17.
A Cesarea Marittima, 1 delle sue monete è stata scoperta, secondo Coins Caesarea Maritima, p. 138.

Monete:
Nelle iscrizioni in greco su tutte le sue monete, si chiama solo "Erode" o "Erode l'Etnarca" (a volte abbreviato), senza mai usare il suo nome Archelao.
A Masada, sono state scoperte 176 monete di Erode Archelao, secondo Monete di Masada, pp. 72, 91‒93, e Tavola 63 n. 503-677 (con spazi tra le fotografie numerate).
In varie parti della Palestina, tra cui Galilea e Transgiordania, sono state scoperte altre monete di Archelao, secondo Treasury of Jewish Coins, p. 85.

Monete:
L'archeologia conferma la sua regola e il titolo di Tetrarca (di Galilea e Perea) su diverse monete con l'iscrizione "Di Erode il Tetrarca" in greco, senza dare il suo nome Antipa. Anche inciso su alcune delle sue monete è il nome di una città, "Tiberiade", che Antipa fondò in Galilea e dove costruì una zecca che produceva queste monete. Gli scritti di Giuseppe Flavio e l'analisi moderna delle monete ebraiche rivelano che l'unico tetrarca di nome Erode che abbia mai governato la Galilea fu Erode Antipa. Apparentemente Erode Antipa produceva meno monete di suo padre e dei suoi fratelli, e secondo le date incise sulle sue monete rispetto alle loro, le coniava meno spesso. Di conseguenza, meno sono stati recuperati negli scavi.
Vicino a Tiberiade, dove furono coniate, è l'area che ha prodotto la maggior parte delle monete di Antipa che hanno un luogo noto di scoperta.
A Meiron, furono scoperte 3 monete di Erode Antipa, secondo Monete dell'Antica Meiron, P. 22 n. 206-208, pagg. 127 (targa fotografica) n. solo 208 (dall'anno 37 dell'imperatore Tiberio (33 d.C.). Meiron era a nord della città di Dan in Galilea, che Antipa governava. Le monete n. 206 e 207, dell'anno 34 dell'imperatore (29/30 d.C.), sono riconoscibili per le loro decorazioni e le lettere greche visibili.
A Gerusalemme, 1 delle sue monete è stata scoperta, secondo Treasury of Jewish Coins, p. 85.

17. Salome, figlia di Erodiade.
Giuseppe, antichità 18.5.4
Le monete del suo secondo marito, Aristobulo, re di Calcide, mostrano la sua immagine (Hendin, Guide, pp. 276‒277, n. 1255).

18. Filippo, Tetrarca di Traconite, Iturea e altre parti settentrionali della Palestina, a volte chiamato Erode Filippo II, per distinguerlo dal suo fratellastro, Erode Filippo, che non era un sovrano (vedi sopra).
Giuseppe, antichità 17.1.3, 18.2.1
Giuseppe, guerre 1.28.4

Monete:
Filippo non doveva evitare i ritratti sulle sue monete perché i suoi soggetti non erano generalmente ebrei e non avevano alcun divieto religioso contro le immagini scolpite. Una delle sue monete di Tel Anafa presenta la testa di Cesare Augusto da un lato e la testa di Filippo dall'altro, letteralmente una moneta a due teste (Monete 1968-1986 Tel Anafa, p. 253 n. 250, p. 260 = piatto monete 3, n° 250).
La maggior parte delle sue monete sono state scoperte nella sua tetrarchia nei territori settentrionali della Palestina.
A Meiron, sono state scoperte 2 monete di Filippo il Tetrarca, secondo Coins of Ancient Meiron, p. 23 n. 209 e 210, pag. 127 (targa fotografica) n. 209 e 210.
A Tel Anafa, 7 delle sue monete sono state scoperte, secondo Coins 1968-1986 Tel Anafa, pp. 253-254 n. 250-256, p. 260 = monete piatto 3, n. 250, 251, 252, 254.
A Cipro, 1 delle sue monete è stata scoperta, secondo Treasury of Jewish Coins, p. 90.

Monete:
A Masada, 114 delle monete di Erode Agrippa I sono state scavate, secondo Monete di Masada, pp. 72, 79, 100 n. 1195-1198, Tavola 66 n. 1195-1198.
A Meiron, 5 delle sue monete sono state scoperte, secondo Coins of Ancient Meiron, pp. 23-24 n. 211-214, p. 127 (targa fotografica) n. 211 e 214.
A Herodium, sono state scoperte 5 sue monete identiche, secondo Herodium Coins, p. 75 n. 4.
Dentro e vicino a Gerusalemme, così come in tutte le parti della Palestina, a Cipro, a Dura-Europos in Siria, e persino sull'acropoli di Atene, sono state scoperte le sue monete prutah (monete ebraiche di basso valore, fatte di rame vedi Hendin, Guide, p. 270, n. 1244). Sono distintivi nelle loro decorazioni e nell'ortografia del suo nome.

Monete:
Diverse serie di monete di Agrippa II sono identificate come sue perché hanno il nome Agrippa, talvolta abbreviato, e possono essere datate al suo regno, piuttosto che a quello di suo padre (re Erode Agrippa I).
A Masada, 2 delle sue monete sono state scoperte, secondo Coins of Masada, pp. 72, 79, 100 n. 1308-1309, tavola 66 n. 1309.
A Meiron, sono state scoperte 6 delle sue monete, secondo Coins of Ancient Meiron, pp. 24-25 n. 215-220, pagg. 128 (targa fotografica) n. 216-220.

21. Berenice/Bernice, Sorella e compagna di Erode Agrippa II, distinta dal suo nome completo Julia (in latino, Iulia) Berenice da molte altre famose donne dell'antichità di nome Berenice.
Giuseppe, antichità 18.5.4, 19.5.1, 20.7.3
Giuseppe, guerre 2.15.1

Nel Museo Nazionale di Beirut c'è un'iscrizione dedicatoria in latino di epoca romana parzialmente spezzata che menziona la "Regina Berenice". L'iscrizione afferma che lei, e qualcuno che è implicito essere il suo compagno discendente, ha restaurato un edificio che aveva fatto "il re Erode loro antenato". Nota il plurale: "il loro antenato".

Usando fatti del contesto storico, è possibile identificare sia lei che i suoi parenti come coloro a cui si riferisce l'iscrizione, a causa della sua posizione e perché i nomi dei membri della sua famiglia sembrano adatti in modo univoco a questa iscrizione. Si dice che Berenice sia "del grande re A-" (nome interrotto), e i legami familiari importanti nell'iscrizione suggeriscono una figlia o un discendente. Il "grande re A—" è molto probabilmente suo padre, il re Erode Agrippa I, che era un discendente del re Erode il Grande. L'altro figlio, suo contemporaneo, è molto probabilmente suo fratello, il re Erode Agrippa II.

Un libro accademico in italiano descrive questa iscrizione: Laura Boffo, Iscrizioni Greche e Latine per lo Studio della Bibbia (Brescia, Italia: Paideia Editrice, 1994), pp. 338‒342, n. 41. Per una fotografia di questa iscrizione parzialmente rotta in latino e una traduzione inglese che riempie le parti rotte utilizzando dati provenienti da antichi scritti storici, vedere www.livius.org/pictures/lebanon/beirut-berytus/beirut-inciption-of- re-agrippa-ii.

L'iscrizione Lapis Venetus scoperta a Beirut è un'iscrizione lapidea in latino che cita un censimento che questo Quirinio ordinò in una città siriana. È incluso nel Corpus Inscriptionum Latinarum vol. III, n. 6687. Cfr. Craig L. Blomberg, “Quirinius”, in ISBE, vol. 4, pagine 12-13.

Tacito, Annali 15:44, in Gli Annali: I regni di Tiberio, Claudio e Nerone (trad. J. C. Yardley introduzione e note Anthony A. Barrett Oxford World's Classics New York: Oxford Univ. Press, 2008), p. 438. Cornelio Tacito (c. 55‒c. 118 d.C.) era uno storico, senatore romano e membro dell'organizzazione sacerdotale che sovrintendeva alle religioni straniere a Roma, quindi aveva accesso eccezionale alle informazioni conosciute dai suoi colleghi e agli archivi accessibili a l'elite.

Filo, De Legatione ad Gaium 38, in Le opere di Filone, complete e integrali (trad. C. D. Yonge nuovo ed aggiornato Peabody, MA: Hendrickson, 1993), p. 784. Filone Giudeo di Alessandria (ca. 20 a.E.V. ca. 50 E.V.) era il dotto contemporaneo di Pilato.

La "Pietra di Pilato" è stata scoperta a Cesarea Marittima nel 1961 nel teatro o nell'arena dell'antica città di Cesarea Marittima, sulla costa settentrionale di Israele. Questo blocco di calcare - alto 2,7 piedi, largo 2 piedi e spesso 0,6 piedi - giaceva a faccia in giù ed era stato usato come gradino. Era stato tagliato per essere riutilizzato due volte. Due delle sue quattro righe leggono, in traduzione inglese con parentesi quadre che segnano le parti mancanti fornite dagli studiosi: “[Po]ntius Pilate … [Pref]ect of Juda[ea]”, come mostrato in Inscriptions Caesarea Maritima, pp. 67-70, n. 43, Tavola XXXVI. L'iscrizione potrebbe potenzialmente essere datata a qualsiasi momento della carriera di Pilato, ma sembra più probabile una data compresa tra il 31 e il 36 E.V. (Iscrizioni Caesarea Maritima, p. 70). La parola per l'edificio dedicato all'imperatore Tiberio, "Tiberieum", è nella prima riga di scrivere (sulla riga sopra c'è solo un segno che ricorda un apostrofo). Sulla seconda riga di scrittura si trovano le ultime quattro lettere del cognome Ponzio, diffuso in quell'epoca nell'Italia centro-settentrionale. Ancora visibile, chiaramente inciso nella pietra, è il nome completo Pilatus, che viene tradotto in inglese come "Pilate". Pilatus era "estremamente raro" (A. N. Sherwin-White, "Pilate, Pontius", in ISBE, vol. 3, p. 867). A causa della rarità del nome Pilatus, e poiché un solo Ponzio Pilato fu mai il governatore romano della Giudea, questa identificazione dovrebbe essere considerata del tutto certa e ridondantemente assicurata.

Monete:
Come per altri governatori romani, le monete emesse da Pilato non hanno il suo nome, ma mostrano solo il nome dell'imperatore romano, in questo caso Tiberio. Le monete di Pilato mostrano anche le sue decorazioni distintive.
A Masada, 123 of Pontius Pilate’s coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 72, 79, pp. 96–97 no. 851–973a, Plate 64 no. 851–912, Plate 65 no. 913–930.
At Caesarea Maritima, 1 of his coins was discovered, according to Coins Caesarea Maritima, p. 139 no. 6, p. 146.
At Herodium, 1 of his coins was discovered, according to Coins Herodium, p. 75 no. 3.

Near the Temple of Apollo in Delphi, Greece, a stone inscription in a now-fragmented stone block discovered in the late 19th century refers to this particular Gallio. Carved into a stone now broken into fragments, with some words missing, it takes the form of a letter from the Roman emperor Claudius and includes a date. See C. K. Barrett, ed., The New Testament Background (rev. ed. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1989), pp. 51‒52, no. 49.

Coins:
Felix followed the custom of Roman governors, issuing coins that do not display his name. But they are identifiable as his, because they display the name and regnal year of the emperor. Several also have the name of the empress, Julia Agrippina.
At Masada, 39 of his coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 72, 79, 97‒98 no. 974‒1012, Plate 65 no. 974‒1012 with gaps in the numbered photographs.
At Meiron, 4 of his coins were discovered, according to Coins of Ancient Meiron, pp. 25–26 no. 221–224, p. 128 (photographic plate) no. 221 and 223.
At Caesarea Maritima, 1 of his coins was discovered, according to Coins Caesarea Maritima, p. 139 no. 7.
At Herodium, 1 of his coins was discovered, according to Coins Herodium, p. 75 no. 5.

Coins:
During the reign of the emperor Nero, Festus minted coins in the custom of Roman governors, which do not show his own name. Still, as with Felix, we can identify them as his by using the name and regnal year of the emperor.
At Masada, 184 of Festus’s coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 72, 79, pp. 98–99 no. 1013–1194, Plate 65 no. 1013–1194 with gaps among the numbered photographs.

During Aretas IV’s reign, the Arabian kingdom of Nabatea reached the height of its power, wealth through trade, and political influence.
Stationary inscriptions that name King Aretas IV and members of his immediate family have been discovered south of the Dead Sea at Petra, at Avdat (Obodat) in southern Israel and even at Puteoli, Italy (Coins Nabataea, pp. 48, 61).

Coins:
The fact that the coins Aretas minted have been discovered in “enormous quantity … testifies primarily to a flourishing economy,” as observed in Coins Nabataea, p. 41. Aretas IV’s coins are treated on pp. 41–63, with photos on Plates 4–7 no. 46–122. These coins typically refer to him as “Aretas, king of the Nabataeans, who loves [lit., the lover of] his people” (Coins Nabataea, pp. 46–47, table: “Dated Coins and Inscriptions of Aretas IV.”
At Masada, 22 of Aretas IV’s coins were discovered, according to Coins of Masada, pp. 76, 79, Plate 73 no. 3603–3623.
At Meiron, 2 of his coins were discovered, according to Coins of Ancient Meiron, p. 26 no. 225 and 226, p. 128 (photographic plate) no. 226.
At Curium on Cyprus, at Dura-Europas in what is now eastern Syria, and at Susa in Persia (present-day Iran), his coins have been discovered far and wide, according to Coins Nabataea, p. 41 note 2.

“Almost Real” People (Not Certain, but Reasonable): The Evidence
The biblical figures in this category might potentially be mentioned in particular inscriptions or historical texts, but in each case, data in the text might also point to some other person(s). What is keeping these people in the Bible from being clearly identified?

It takes three things to identify a biblical figure in an inscription or historical writing:

(1) Reliable data. Specifically, this means that the inscription or historical writing is authentic, not forged or altered, and that the biblical text is well based in the ancient manuscripts.

(2) Setting. The time and place settings must match between the inscription and the biblical text. “Time” usually means the person in the inscription and the one in the Bible are within about 50 years of each other, which was a normal period of active life in the ancient world. “Place,” culturally speaking, means the group to which the person belongs, usually a kingdom or ethnicity.

(3) Matching attributes. Enough attributes of an individual must match between the person in the inscription and the person in the Bible to ensure that they are not two different people, but one and the same.

Lysanias, the first “almost real” New Testament figure below, lacks a match in one of the two elements in a time-and-place setting. Jonathan, the second figure, is well based in ancient manuscripts, but he lacks a reliable biblical text.

“Almost Real” Figures
Nome Who Was He? When Did He Flourish? Where in the New Testament? Potential Evidence in Historical Writings and Inscriptions
Lysanias The Later of Two Tetrarchs of Abilene named Lysanias 20s C.E. Luke 3:1 Josephus, Antiquities e guerre inscription at Abila with a vague time reference
Jonathan, Son of Anainas Son of Seth Considered to be High Priest After Caiaphas, in some sources. C. 36-37 C.E. Acts 4:6 Josephus, Antiquities e guerre

Lysanias, Tetrarch of Abilene
The first New Testament candidate in this category is Lysanias, Tetrarch of Abilene. His identity is not clear enough in a relevant inscription to be certain he is the one referred to in Luke 3:1, but it is reasonable enough for some scholars to consider a New Testament identification probable. According to a dedicatory inscription carved in stone at Abila, capital city of the ancient tetrarchy of Abilene, a certain “Lysanias the tetrarch, a freedman” ruled there (Raphaël Savignac, “Texte complet de l’inscription d’Abila relative à Lysanias,” Revue biblique, new series 9 [1912], pp. 533–540.). In line 1, the “august lords” are most likely the Emperor Tiberius and Tiberius’s mother, Livia, who was granted the title Augusta in 14 C.E. and died in 29 C.E. Luke 3:1 dates the beginning of the ministry of John the Baptist using dates established with reference to several rulers, including Lysanias. By referring to these rulers and to other events, many scholars place the start of John’s ministry at c. 28 C.E., which falls within the potential time span of the tetrarchy of the Lysanias in this inscription. On the other hand, the dates used are somewhat imprecise, and the date of the inscription is based on likelihood, rather than complete clarity. If the “august lords” were Nero and his mother Agrippina, then this Lysanias’s rule might have lasted as late as the reign of Nero (54–68 C.E.). (Hemer, atti, pp. 159–160, note 1.)

In Josephus, Antiquities 19.5.1 and guerre 2.11.5, the references to “Abila of Lysanias” and “the kingdom of Lysanias,” respectively, are too vague in their time reference to be a clear confirmation of Luke 3:1. Lysanias, Tetrarch of Abilene, must not be confused with the earlier Lysanias, a tetrarch in the same area who is also mentioned in Josephus, Antiquities(Scott T. Carroll, “Lysanias,” Anchor Bible Dictionary, vol. 4, pag. 425). Josephus also mentions a third Lysanias, who ruled Chalcis and died in 36 B.C.E., in Antiquities 14.330 15.92 and guerre 1.248.

Jonathan, High Priest
The second “Almost Real” New Testament candidate is the high priest Jonathan, son of Ananus son of Seth, but his identification is a matter of ancient manuscript evidence. In most of the ancient manuscripts of the New Testament, Acts 4:6—referring to the Jerusalem Sanhedrin’s trial of Peter and John—mentions that “Annas the high priest was there, and so were Caiaphas, John, Alexander, and the other men of the high priest’s family.” These support the reading “John.” But Codex Bezae (one of the ancient manuscripts consulted by the King James translators) does not have the Greek word for “John,” but rather the Greek word for “Jonathan.” Some of Jerome’s writings and some manuscripts of his Latin Vulgate translation also support “Jonathan,” as do three papyrus manuscripts of the old Latin translation (called the Itala). Most importantly, there is impressive agreement on the name Jonathan between, on one hand, Codex Bezae, the Itala, and some manuscripts of the Latin Vulgate, and on the other hand, the independent textual witness of Josephus in Antiquities 18.95 18.123 19.313–315 20.162–164 and in guerre 2.240 & 243 2.256. The reading of Bezae might be a correction of most manuscripts of Luke, according to historical facts, or it might be a substitution of a familiar name, John, for a less common one, Jonathan (see Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament: A Companion Volume to the United Bible Societies’ Greek New Testament, 3a ed. [London: United Bible Societies, 1971], pp. 317‒318). Following Josephus, James C. Vanderkam does not include any high priest John, son of Ananus son of Seth, and instead places Jonathan, son of Ananus son of Seth, as the immediate successor of Joseph Caiaphas as high priest in 36 or 37 C.E. (From Joshua to Caiaphas: High Priests after the Exile [Minneapolis: Fortress, 2004], pp. 436–440).

Because Josephus was raised in first-century Roman Palestine as a Jewish aristocrat from a priestly family, he was writing on matters with which he was very familiar indeed. Therefore, despite the quantity of manuscripts that have the Greek word for “John” in Acts 4:6, it is difficult to raise an objection against the Greek for “Jonathan” based on the quality of the reading. Ultimately, experts on the text of the Book of Acts or of the New Testament must settle the matter to the extent possible.

Revue biblique, new series 9 [1912], pp. 533–540.). In line 1, the “august lords” are most likely the Emperor Tiberius and Tiberius’s mother, Livia, who was granted the title Augusta in 14 C.E. and died in 29 C.E. Luke 3:1 dates the beginning of the ministry of John the Baptist using dates established with reference to several rulers, including Lysanias. By referring to these rulers and to other events, many scholars place the start of John’s ministry at c. 28 C.E., which falls within the potential time span of the tetrarchy of the Lysanias in this inscription. On the other hand, the dates used are somewhat imprecise, and the date of the inscription is based on likelihood, rather than complete clarity. If the “august lords” were Nero and his mother Agrippina, then this Lysanias’s rule might have lasted as late as the reign of Nero (54–68 C.E.). (Hemer, Acts, pp. 159–160, note 1.) In Josephus, Antiquities 19.5.1 and Wars 2.11.5, the references to “Abila of Lysanias” and “the kingdom of Lysanias,” respectively, are too vague in their time reference to be a clear confirmation of Luke 3:1. Note: Lysanias, Tetrarch of Abilene, must not be confused with the earlier Lysanias, a Tetrarch in the same area, who is also mentioned in Josephus, Antiquities.-->

People Not Clearly Documented Outside the New Testament
Political figures who cannot be clearly identified in ancient writings and inscriptions outside the New Testament include:

un. Lucius Sergius Paulus or Paullus, Proconsul of Cyprus during the reign of Emperor Claudius, appears in Paphos, according to Acts 13:6–13. But only the family to which this person might potentially have belonged is documented (Hemer, Acts, pp. 109, 166–167, 227, all on Acts 13:7).

B. Theudas, who appears in Josephus, Antiquities 20.5.1, does not seem identifiable outside the New Testament in view of the chronological difficulties discussed in Hemer, Acts, pp. 162–163, on Acts 5:36.

C. The Erastus of Corinth who is described in most detail in Romans 16:23 cannot be clearly identified in an inscription in stone discovered at Corinth (Acts 19:22 and 2 Timothy 4:20 might or might not refer to the same Erastus), in view of the difficulties and uncertainties raised by Steven J. Friesen, “The Wrong Erastus: Ideology, Archaeology, and Exegesis,” in Steven J. Friesen, Daniel N. Schowalter and James Christopher Walters, eds., Corinth in Context: Comparative Studies on Religion and Society (Leiden: Brill, 2010), pp. 231–256. Difficulties in attempting such an identification were pointed out much earlier by Henry J. Cadbury, “Erastus of Corinth,” Journal of Biblical Literature 50 (1931), pp. 42–56.

Nor can the Erastus of Romans 16:23 be clearly identified in a second inscription discovered in 1960 that might conceivably refer to him, according to Andrew D. Clarke, “Another Corinthian Erastus Inscription,” Tyndale Bulletin 42.1 (1991), pp. 146–151.

D. Candace turns out to be an inherited, dynastic title customarily conferred on Ethiopian queens, rather than the given name of an individual (Hemer, Acts, p. 163, on Acts 8:27).

Abbreviations and References
Ancient Jewish Coinage 2 = Ya’akov Meshorer, Ancient Jewish Coinage, vol. 2: Herod the Great through Bar Cochba (Dix Hills, NY: Amphora Books, 1982).

Coins 1968–1986 Tel Anafa = Y. Meshorer, “Chapter 4: Coins 1968–1986,” in Sharon C. Herbert, Tel Anafa I, i: Final Report on Ten Years of Excavation at a Hellenistic and Roman Settlement in Northern Israel (Journal of Roman Archaeology Supplement Series 10, Part I, i and Kelsey Museum Fieldwork Series Ann Arbor, MI: Kelsey Museum of the University of Michigan and Museum of Art and Archaeology of the University of Missouri—Columbia, 1994).

Coins of Ancient Meiron = Joyce Raynor and Yaakov Meshorer, The Coins of Ancient Meiron (Winona Lake, IN: ASOR/Eisenbrauns, 1988).
Coins Caesarea Maritima = D. T. Ariel, “The Coins,” in Lee I. Levine and Ehud Netzer, Excavations at Caesarea Maritima, 1975, 1976, 1979—Final Report (Qedem 21 Jerusalem: The Institute of Archaeology, The Hebrew University of Jerusalem).

Coins Herodium = Ya’akov Meshorer, “The Coins,” in Ehud Netzer, Greater Herodium (Qedem 13 Jerusalem: The Institute of Archaeology, The Hebrew University of Jerusalem, 1981).

Coins Nabataea = Ya’akov Meshorer, Nabataean Coins (Qedem 3 Jerusalem: The Institute of Archaeology, The Hebrew University of Jerusalem, 1975).

Coins of Masada = Yaacov Meshorer, “The Coins of Masada,” in Masada I: The Yigael Yadin Excavations 1963‒1965: Final Reports. (ed. Joseph Aviram, Gideon Foerster, and Ehud Netzer Jerusalem: Israel Exploration Society and The Hebrew University of Jerusalem, 1989).

Hemer, Acts = Colin J. Hemer, Il libro degli Atti nel contesto della storia ellenistica (ed. Conrad H. Gempf Tübingen, Germany: J.C.B. Mohr, 1989 reprinted Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2001, 2016).

Hendin, Guide = David Hendin and Herbert Kreindler, Guide to Biblical Coins (5th ed. New York: Amphora Books, 2010).
Inscriptions Caesarea Maritima = Clayton Miles Lehmann and Kenneth G. Holum, The Greek and Latin Inscriptions of Caesarea Maritima (The Joint Expedition to Caesarea Maritima, Excavation Reports 5 Boston, MA: The American Schools of Oriental Research, 2000).

ISBE = International Standard Bible Encyclopedia (ed. Geoffrey W. Bromiley, 4 vols., fully rev. ed. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1979–1988).

Josephus, Antiquities = Flavius Josephus, The Antiquities of the Jews, in The Works of Josephus, Complete and Unabridged (trans. William Whiston new updated ed. Peabody, MA: Hendrickson, 1987), pp. 27‒542. An alternative translation of the title is: Jewish Antiquities.

Josephus, guerre = Flavius Josephus, The Wars of the Jews, in The Works of Josephus, Complete and Unabridged (trans. William Whiston new updated ed. Peabody, MA: Hendrickson, 1987), pp. 543‒772. An alternative translation of the title is: The Jewish War.

Treasury of Jewish Coins = Ya’akov Meshorer, A Treasury of Jewish Coins: From the Persian Period to Bar Kokhba (Nyack, NY: Amphora, 2001).

This Bible History Daily feature was originally published on September 7, 2017. Updated May 2021.


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Commenti:

  1. Alter

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